(懸疑靈異事件)茅山後裔之傳國寶璽

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茅山後裔之傳國寶璽

作者：大力金剛掌

作品相關 序

序：

道教，源於戰國時期，楚國苦縣人李耳（也就是人們常說的老子）是當今道教公認的創始人。相傳李耳活了160多歲（也有傳說其壽元二百有餘），而後成仙，從宋代開始被尊為“太上老君”，其所著《道德經》被公認為道教的思想之源。

在數千年的曆史演變中，道教對中華文化的影響可謂深遠，雖說佛教在後來幾乎主宰了中國的宗教發展，但道教卻始終在民間佔有著不可撼動的位置。大多民間驅邪、鎮鬼的儀式或方式方法，大多是從道教理論演化而來的，在中國幾千年的曆史行程中，佛教的角色，大多是以祈福、祭祀為主，而那些奮鬥在驅魔鎮邪第一線的，卻大多是道教的傳人。
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《茅山後裔》之傳國寶璽 第一部 撞客 第二章 李村

“1946年5月7號，地下黨河平區委書記王向升是我的入黨介紹人！他可以證明我的清白！”

“連日子都記得這麼清楚，跟檔案上寫的一樣，不會是魏老二臨死前告訴她的吧？”“不可能，魏老二在學校水房住著，直到他上吊，從來沒回過家，學校天天有人站崗的，以魏老二的身子骨，不可能翻牆出去的。”學生們小聲嘀咕著，完全沒注意張國忠已經湊到了魏書記妻子的床前。
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《茅山後裔》之傳國寶璽 第一部 撞客 第六章 河堤

其實張國忠去小站，還是有一定私心的，在文革時期，吃是人們永恆的追求，不知道為什麼，那個年代的人為什麼都那麼能吃，尤其是農村下地幹活的勞動力，不管是辦喜事吃酒席，還是中午在地頭上吃棒子面餑餑，從來就沒有發自內心的拍著肚子說“我吃飽了”的時候。有多少吃多少，來者不拒，永遠不飽。

一年前，李隊長家的土豆燉雞和辣椒炒雞蛋，在張國忠而言簡直就有若昨天，在張國忠印象裏，小站是個富庶的地方，遍地良田，家家雞鴨成群，肉不敢說，但至少每天都能吃到雞蛋，還有那香噴噴的大米飯，天津小站稻可是全國有名，在舊社會，那是給皇上吃的貢米。

然而，當張國忠真正以一名知青，而不是市裏派來的神漢身份，再次踏足李村時，心徹底碎了。

這裏真正種稻米的莊稼地少的可憐，放眼望去，統統是一望無際的玉米棒子和高粱，讓人偷都懶得偷。除了在李隊長家辦的“歡迎知識青年到李村”的酒席上，張國忠吃到了幾口久違的肉外，下次吃肉，在張國忠的記憶中就是來年過年的事了。

不過說到酒席，就又是一件讓張國忠頭疼一輩子的事。

李隊長當著全村的知青和村民，把張國忠大捧了一通，說張國忠不顧自己危險幫著村裏驅邪鎮鬼，而且道行很高，李大明的撞客經過張國忠施法，已經好了不少，至少吃的東西比以前多了，而且每天發作的次數好像比以前少了，什麼張國忠年紀輕輕卻比鄰村許半仙更有本事，這種精神值得廣大社員好好學習之類驢唇不對馬嘴的話。

無產階級戰士帶領村民降妖伏魔，估計全世界社會主義陣營都算上，也就李村有了，下面的知青笑的都岔氣了，但李隊長仍然意正嚴詞，說個沒完沒了，當時張國忠真想找個地縫鑽進去自殺算了，不過好在村民們還是站在他這邊的，不時向臉紅的像猴屁股的張國忠投來尊敬的目光，對於這些連基本上只認識四以下中國數字的村民來說，當年的地主就是市裏派來的人給鬥倒的，現在市裏派來個人給村裏捉妖，好像也不是什麼過分的事。

“等等，大家誤會了，我是工人階級的子弟，堅定的馬克思主義者，這個世界上根本沒有什麼鬼神，我只是盡我所能用一些偏方為李大明同志治療精神分裂症，…”張國忠盡力的解釋，實際上對於扭轉李隊長和村民認識，張國忠基本上已經絕望了，他這些話，只是說給下面那些知青聽的。

此後，張國忠就被安排在了李隊長家住，因為李隊長覺得家裏有這麼個半仙，半夜睡覺都睡得踏實。張國忠也懶得跟他解釋了，現在在張國忠腦袋裏最大的結，就是那個李大明身上的撞客。

經過張國忠打聽，自從他上次給李大明貼上一個符以後沒兩個月，李大明的撞客確實有所好轉，不但每天能吃兩個餑餑，而且時不時的神志清醒，催促女兒出去請先生給自己瞧病，這在張國忠聽來都是沒可能的，因為當時張國忠對畫符簡直就是一竅不通，完全是照著《茅山圖志》上的圖例，找了個簡單點的描下來的，但後來張國忠認真研究後，發現當時他畫給李大明的符壓根就不是驅鬼符，而是鎮屍符，是用來防止剛死不久的人屍變用的，按書上的說法，李大明的病症應該加重才對，為什麼忽然好起來了呢？

張國忠仔細的回憶起當時的每一個場景，每一句話，忽然想起，李大明是在挖河堤的時候挖出的棺材，那想必棺材就是在河邊，河堤…河堤…

張國忠忽然大徹大悟搬的跑道李村長的屋子裏，大喊：我知道了！我知道了！是河堤！！

李隊長被張國忠突如其來的興奮嚇了一跳，忙詢問怎麼回事，張國忠卻一個勁的喊“河堤”，隨後李大嬸給張國忠倒了杯水，抽著李隊長強行塞給自己的“綜合”牌卷煙（綜合牌卷煙，當時地方上最便宜的卷煙。其包裝，是用別的卷煙抽完後的包裝紙，反過來包裝，把白色的背面露在外面，然後用戳子蓋上“綜合”兩個字，不過當時農村都抽旱煙或用馬糞紙自己卷，機器卷出來的煙，當時號稱“兩頭齊”，是高級的象征，在農村能抽上“兩頭齊”，是很高尚的事），激動的把自己的想法跟李隊長說了出來。這是張國忠第一次抽煙，只覺得又辣又苦，但此時的張國忠，已經不在乎了。

第二天早晨，李隊長便召集了十幾個壯勞力，帶著張國忠來到了當年李大明挖過的河堤，此時的河堤已經修好了，堤的那一邊便是操場河，這幾年河水少了不少，河堤也就是個擺設。

幾個村民來到一個小土丘前，指著土丘前的空地告訴張國忠，這就是當年李大明挖出棺材的地方。

張國忠站在河堤上，看著周圍的環境，“就是這！一定沒錯！”張國忠喃喃道。

只見河的沿岸有兩排突起的河堤，但在這塊地方正好有一條小溪由南向北匯入操場河，小溪南邊有一排柳樹，將小溪和操場河圍成了一個好像弓箭的形狀。

“這以前可是墳地？”

“是啊，不過解放以後村裏死人都往南邊埋，基本上不埋這了。”

“李大明挖出的棺材，裏面有什麼東西，你們看過麼？”

“沒有，大伙都覺得那東西邪，李大明出事後沒幾天，就把棺材燒了。”李村長兩眼放光，對張國忠充滿了信任。

“那棺材裏根本就沒有人！”張國忠咬牙說道。

“什麼？沒人？棺材裏怎麼會沒人，難不成地主家的牲口也裝棺材埋？”


《茅山後裔》之傳國寶璽 第一部 撞客 第七章 殍地

“你看這裏的地勢，操場河繞過這裏是一個弧形，這個小溪正好從這個弧形的中間匯入操場河，那裏的一排柳樹，正好把這個弧形封死，李隊長，你看看這個形狀像什麼？”

“像啥？莫非像找婆娘乾那個？”

張國忠差點從河堤上載下來，這個李隊長，簡直就是蠢到了極限，對他，張國忠也不想再賣關子了。

“錯，李隊長，這裏想一幅弓箭。這裏就是茅山術中所指的殍地。”

“茅山術是啥？”李隊長好像從沒關心過該關心的話題。

“殍地，也叫陰窨，如果埋人多的地方有水，就會形成殍地，”張國忠並不理會李隊長不著邊的問題，“我猜想，這裏肯定是古代的墳地，而這操場河，當初並不流經這裏，如果沒有河，這裏風水還算不錯，但有了河，這裏就是養匿陰氣的好地方。水是主陰的，這裏連河帶溪，有兩條水脈，加上兩排柳樹擋住了陰氣向外發散，必然聚集大量的陰氣，而弓箭的形狀，則是大煞之象，死人的怨氣如果沒散盡，便可被這種煞象挑撥，甚至比剛死時還要厲害。李大明身上的那個清朝進士，就是這片殍地裏怨氣最重的人，他死的時候，肯定周圍還埋了八口棺材隨葬，裏面裝的並不是人，而是八棵柳樹的樹幹，柳樹有阻擋陰氣的效果，而套在外面的棺材一來可以防止樹幹腐爛，二來如果經過高人施術，可以蒙蔽冤死者，讓其瞑目。這樣，外面的陰氣進不來，裏面的怨氣便可日益消散，鄉裏便可安然無事，這個墓局叫回字局，專門用來防止冤死的人陰怨不散，肯定是古代的高人布的，但李大明挖出了其中一個樹幹，破了墓局，而當初李大明很可能是挖河堤的人裏離主棺最近、也是身體最弱的人，自然而然著了道！”張國忠一口氣說了很多話，而李隊長聽著，眼瞪的跟燈泡一樣。

“那李大明為啥現在好點了呢？”

“李隊長你看這河水！”

李隊長看著河水，比當年修河堤的時候少了八成，基本見底了，有的地方甚至只剩了幾米寬的水流，其餘的地方差不多幹了。

“河水少！”李隊長終於開竅了。

“對！河水少，陰氣就弱，所以李大明就好點了，但河水一旦多起來，李大明的撞客可能隨時惡化，甚至要了他的命。”

“那你說咋辦？再弄條柳樹埋回去？”

“已經沒用了，現在咱們要做的，就是把前面那一排柳樹砍了，讓這裏的陰氣散出去！”

這話一出，底下的勞力們可炸了營，就連李隊長，也把頭搖的像撥浪鼓。“先生萬萬不行啊，以前村裏年年鬧撞客鬧死人，後來來了個老道，說讓在這種一排柳樹，村裏從種樹後就基本上沒怎麼出過事，這柳樹要是砍了，你看咱們村…”

張國忠的眉頭此時也皺了起來，他忽略了很重要的一點，就是誰都不知道這裏究竟埋過多少人，如果只埋一個人，就算再冤也形不成殍地，既然是殍地，那就算不是萬人坑，也得有個亂葬崗的規模才夠格。如果真是這樣，砍了這一排柳樹，裏邊被柳樹擋了好幾年的陰氣爆發出來，即使操場河沒什麼水，後果也會很嚴重。而如果現在冒然找到清朝進士的棺材挖出來，恐怕李大明當場就得一命嗚呼。

想到這張國忠一擺手，一干人等就此回村。

當夜，張國忠不斷翻著這本都快被翻破了的《茅山圖志》，就在這時，只聽外面有人喊：不好啦！李大明又犯病啦！快來人！

張國忠隱隱約約聽見了喊聲，披上衣服就出了院子，此時李隊長也帶著三個兒子出了屋，好像他的三個兒子對這種事已經輕車熟路了，很利索的從牲口棚裏找出了麻繩和口袋，向著李大明家的方向就狂奔。

到了李大明家，只見李二丫坐在地上滿臉是血，失聲痛哭，

李隊長偷偷捅了捅張國忠腰眼，“快去扶扶二丫頭，上次你走後，人家一直念叨你呢。”

張國忠也懶得理這個從來沒務過正業的隊長，自己走到窗戶邊，聽著屋裏的動靜。其實，在他們之前，一大幫見怪不怪的村民早就把李大明捆了，只聽李大明不停的傻笑和大喊“來呀！來呀！敢動我，包你們個個跟他一樣！”這話說的張國忠心裏一驚，暗道倒霉，怎麼剛出道就碰上這麼個主啊？


《茅山後裔》之傳國寶璽 第一部 撞客 第八章 馬真人

李隊長當然看的出，張國忠並不是李大明身上那清朝進士的對手，不過話說回來，反反復復請了這麼多的先生，沒有一個有辦法，卻只有張國忠分析出了事情的原委。

回到家中，李隊長不停安慰愁眉苦臉的張國忠，“行啦，法子慢慢想，你這麼愁著，也不是個事，反正李家二丫頭已經看上你了，前幾年操場河公社曾經鬥過一個老道，現在還在生產隊幹活，姓馬，你不如去找找他，當年讓村裏栽柳樹的就是他。”

聽到李隊長又提到李二丫，張國忠本想一頭撞死在當場以示清白的，不過當李隊長提起鄰村的馬老道，張國忠便來了勁頭，自古茅山出道家，這個指導村民種柳樹的馬老道，也許就是救世主也說不定呢！

第二天，李隊長的二兒子帶著張國忠來到了鄰村操場河村。原來那條操場河就是李村與這個村的分界線。

文革中的批鬥，村村要搞，有地主鬥當然最好，沒有地主就鬥富農，沒有富農就鬥二流子，實在連二流子都沒有，就把賣壽衣的拉出來鬥，反正得有個鬥的，在這種社會風氣下，離操場河村兩裏地的通天觀馬道長自然就成了批鬥的主要目標，封建迷信大毒瘤啊，一天少說鬥三次，跟上班差不多。

當張國忠見到馬道長時，原先想象中那仙風道骨的智者形象徹底瓦解了。這個馬道長，胡子留的亂七八糟，跟田裏的蒿草沒什麼區別，頭發比胡子更亂，已經扞了氈了，臉黑的跟木炭一樣，穿著可能已經十幾年沒洗過的緬襠褲，腰裏插著個破煙袋鍋子，正坐在田頭喝水。

“馬道長…”張國忠上前尷尬的叫到。

馬老道警覺的一回頭，打量著這個眉清目秀，知青打扮的年輕人，“我對不起人民，對不起黨，我有罪。”

馬老道繼續喝水，不斷用基本上能當油氈用的袖子抹著臉，冷冷的說。

李隊長的二兒子顯然和馬老道挺熟，湊到跟前和馬老道嘀咕了幾句，跟特務接頭差不多。馬道長的臉色立即由冷淡變成了欣喜，湊到了張國忠跟前，上下打量，笑出了一臉褶子。

“你看出了操場河邊上的殍地？”

“恩，但弟子不知道如何破解，特來請教道長。”

“你當我徒弟如何？”馬道長根本沒聽見剛才的話。

張國忠心又碎了。

這個地方的人真是太怪了，先是出了個李村長硬生生的把驗證《茅山圖志》虛假性的自己當成了跳大神的，緊接著又把自己跟李二丫扯到了一塊，然後又是一個穿的比叫花子強不了多少的道士上來就要認自己當徒弟，唉，農村的鬼事再怪，也怪不過這幫匪夷所思的人。

“道長，我只是…”

“行了，你別說了，二貴，你跟你爹說一聲，就說這個人拜我為師了，讓他準備一桌好酒。”說罷馬道長喘了一口大氣，竟然哼著小曲把煙袋點上了。而李隊長的二兒子李二貴一聽好像也挺高興，一溜煙跑沒影了，把個張國忠晾在了當間。（李隊長讀過幾個月的私塾，算是村裏的文化人了，他的三個兒子分別叫“李富貴、李二貴、李三貴”）

找操場河公社要馬老道，馬上成了李隊長近期的工作重點。馬老道是操場河村最符合批鬥條件的人，把他放走，以後鬥誰啊？而且鎮上的工作隊剛走，這封建迷信的牛鬼蛇神就給放了，以後工作隊再來咋交待？操場河公社是堅決不放人。

要人的事，李隊長著實費了牛勁，按輩分算，李隊長是操場河村生產大隊的劉隊長的表舅，不過二人平時沒什麼來往，為了把馬真人要過來，李隊長把八桿子打不著的表舅老爺都抬出來了，最後搭著人情陪著笑臉，用一頭牲口（當時生產隊沒幾頭牲口，在以種地為主的農村來說，牲口比人值錢）外帶30塊錢把馬真人換了過來，把個李隊長心疼得差點就跳井自盡。

當了師傅，馬老道簡直高興上了天，聽李隊長在喝完一斤白酒之後，添油加醋的描述了張國忠如何勇鬥撞客，如何機智的分析出了操場河邊上的殍地後，簡直愛死自己的徒弟了。在這個到處搞運動，思想上砸爛一切的年代，能收到這種有天賦的徒弟，也算是道家子弟香不該絕。

稀裏糊塗的拜師後，張國忠得知，馬道長已經有102歲，但在張國忠看來，他最多也就60來歲，而且還能下地幹活，這怎麼可能是一位百歲老人呢？對於馬道長關於自己年齡的說法，張國忠始終將信將疑。當然，張國忠第一件事便是給馬道長看了《茅山圖志》，沒想到馬道長卻玩笑般的說了句“兒戲…兒戲…”

原來，這馬道長便是金天會年間道教宗師馬丹陽的後裔，雖說馬丹陽宗師僅是“全真”的掌教，但眼前這個馬道長，不，應該說是馬真人，卻精通宿土、麻衣、眾閣、全真、茅山等各個道教學派的真髓，張國忠手裏這本《茅山圖志》，在馬道長看來，僅屬清末的白話本，單單就一些簡單現象的辨別與解決方法進行了圖示，而卻未對茅山術的“心術”進行任何說明。

“心術”是茅山術的精髓，就是激發一些人體已經退化的本能，並以此治怪驅邪的方法。光懂得畫符、湊材料，對於博大精深的茅山術而言簡直是太初級了，一些不成氣候的小鬼小怪可能治的住，但對於李大明身上這種厲害的東西，卻一點辦法也沒有。

其實李村李大明的事，馬真人也有所耳聞，只不過此時文革已經開始，連道觀都被人一把火燒了，自己也是泥菩薩過河，哪還有能力管別人呢？李村與操場河村也就相差幾裏，但操場河公社生產隊的劉隊長是個三十出頭的愣頭青，天不怕地不怕，跟隔壁村的李隊長整反著，也該著馬真人倒霉落到了他手裏，如果換作是李村，早讓李隊長當爺爺供起來了。

馬真人帶著張國忠來到了離通天觀不遠的一片空地上，挖出了當初馬真人藏的《全真三十六法通釋》與一本看著比《茅山圖志》更古老得多的《茅山術志》，另有幾本醫書和一個羅盤，這便是馬真人算得自己大劫將至時，事先藏起來的看家寶貝。其中，《全真三十六法通釋》完全是在張國忠看來像是耍雜技一樣的奇怪姿勢，而那本古老的《茅山術志》所描寫的，則是一些張國忠在《茅山圖志》中聞所未聞的更怪異千百倍的奇異學說。

元末明初戰亂連綿，橫屍遍野，千裏冤聲鬼泣，也正是這種特殊的曆史背景，造就了茅山道術的興盛，這本《茅山術志》，便是明永樂年的手寫本，至今儲存完好，是馬真人家傳的寶貝。


《茅山後裔》之傳國寶璽 第一部 撞客 第九章 燒屍

按照張國忠的想法，眼下最要緊的事就是制定對付李大明身上撞客的作戰方針，但馬真人好像壓根沒聽說過這回事一樣，先是偷著把李隊長家的一只大公雞給燉了打牙祭，然後就是漫無目的的滿村轉悠，天天找不著人。這可把張國忠急壞了，尤其是李隊長還時不時上前騷擾兩句：“張先生，大明的事不能太心急，反正二丫頭已經瞧上你了，遲早是你的人，你急什麼？”…

這天晚上，馬真人哼著小曲從外面溜達歸來，已經是第九天了，他好像忘了有李大明這碼子事。張國忠忍不住開口了：“師傅，李大明的身子骨快抗不住了，咱們再不救人，就乾脆不用救了吧？…”

這馬真人好像沒聽見一樣，四處打量著屋子，然後指著房頂，“去，給我...

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《茅山後裔》之傳國寶璽 第一部 撞客 第十章 七星釘魂陣

纏繞李村好幾年，把全村老少折騰的雞飛狗跳的李大明撞客，終於告一段落，接下來便是論功行賞。首先是幫著李隊長抬古屍的李棒子、李福，每人四塊錢。兩人各從李隊長手裏接過已經攥出汗的四張一塊錢票子樂的嘴都合不上了。

然後是村裏的會計給報道的村民挨著個的記工分。

迷信歸迷信，但鎮上工作隊的沒少給類似於李隊長這些基層幹部上課，這種隊長帶頭，領著全村勞動力挖棺材大搞封建迷信的事是萬萬不能傳出去的。這李隊長別看文化層次不怎麼高，但這一點還是明白的。該獎的也獎完了，就輪到嚇唬了，“都給我聽好了，今天的事誰也不許給我說出去，有問的就說燒荒，還有，誰要是欠打給我說出去了，讓我察出來，一律從公社開除。”村民們聽的直後怕，從公社開除，這在農村看來就跟現在的剝奪政治權利甚至消戶口甚是一樣嚴重的，其實按政策，李隊長壓根就沒有這個權力…

李隊長說完，該馬真人了，馬真人可嘗過挨鬥的利害，這事要是傳出去，自己在李村過的爺爺日子也就一輩子都甭想了。“今天大家乾的事都是替天行道，誰傳出去就是大逆不道，折陽壽。別怪我沒告訴大家伙子啊……”說實話，馬老道這恐嚇可比李隊長利害多了，村民聽的直嚥唾沫，要是單單開除公社，還有查不出來的僥幸，這折壽可不是鬧著玩的，離地三尺有神靈啊，老天爺看著呢……

這事的第二天，果然有隔壁村的好事者問著火咋回事，所有被問到的李村村民異口同聲：燒荒。那邊的人還就真信了，其實稍微動點腦子，就能看出破綻：燒荒哪有晚上燒的？還是堆一堆燒？

回到屋裏，馬真人反復拿捏著這塊還冒著臭氣的破玉（李二丫把這塊玉洗了又洗，這臭味還就是洗不下去了），此時張國忠湊了過來，“師傅，你咋弄的啊？按理說，直接挖幕啟屍，會讓李大明身上的東西怨氣衝體，憑他現在的身子骨撐不了一分鐘就得死啊，怎麼您那火燒了那麼半天他就沒事，還活了？而且他吐的那黑水是什麼啊？”

馬真人看了看張國忠，並沒直接回答他的問題，而是用手指頭沾唾沫在地上寫了一個古體的“互”字，“認得這個麼？”

張國忠看了看，“這是個互字。（古體的互字，就是上下一邊一橫槓，中間一個“X”型的筆畫。）”.

“對，這是互字，還有呢？”

張國忠搖搖頭，他實在看不出這個互字有什麼特別。

“這個是我這幾天布的七星釘魂陣，我現在逆了天，折了壽，活不長嘍。”

一提到折壽，張國忠心中一驚，忙問怎麼回事。

原來馬道長剛來李村的幾天，出去瞎轉悠，並非是漫無目的，而是出去確定李村“七關”的位置。

在茅山術中，所謂七關，即雲墾關、尚關、紫晨關、上陽關、天陽關、玉宿關和太遊關，分別與北鬥七顆星（貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍）相對應，七關代表著任何一個城市農村或人口集居地的生氣流向。

生氣大體上代表陽氣，但比陽氣涵蓋的範圍的更廣，傳統意義的陽氣，即指人身上的氣息，尤其指男人，更尤其指處男，女人身上也有陽氣，但結了婚的女人陽氣要比處女強很多，這與男女陰陽中和有關。但生氣則是對包括人在內，所有生物身上的生命氣脈走向（按科學的解釋，就是生物電產生的磁場走向），在城市，由於建築混雜以及無線電波等因素的干擾，像老鼠、麻雀這類小動物對生氣的敏感度已經被完全打亂了，但如果到農村，仔細觀察便不難發現，所有鄰近的老鼠洞、兔子洞甚至是螞蟻洞，都會朝著一個方向挖，即使洞口不在一個方向，只要深挖幾下，就不難發現其實洞內的走向都一樣，在文革期間除四害時，不少村民挖田鼠窩，奇怪的發現有的田鼠把窩挖在了田埂子上，但深處卻打了一個n型的彎開始往回挖，或是是從洞內部轉90度的彎，科學上的解釋是田鼠為了躲避天敵，但實際上，田鼠打洞的最終方向，就是那個地點的生氣流動方向。

馬真人當時做的，首先是觀星，北鬥七星繞北極星而行，一年轉一圈，每天的位置都會有微小的變化，但幅度非常小，9天中北鬥星的變化，就是肉眼能夠看出位移幅度的最小限度，所以在茅山術中，九天是一個觀星周期，這個周期在茅山術中成為“衝九之數”，只要在地面找一個參照物從固定角度觀察並標出刻度就不難確定。

北鬥星的位移，是地球公轉造成的，地球的位置變了，才會產生北鬥星位置變化的錯覺。公前往不同的位置，當地的生物磁場也就是生氣流向便會產生變化，人體受這個影響，在不同的時間看北鬥星，各星的亮度是不同的，但觀星一定要符合衝九之數的原則，衝九之數不但是觀星周期，更是一個地方的七關位置的變化周期，9天之內，七關位置不變，氣脈走向也就不變，所以，衝九之數的最後一天，便是茅山術施術的最佳時機。

北鬥各星的亮度發生變化，便可根據茅山術中的“天演局通則”的演算法推算出當地七關的方向，例如貪狼、巨門始明而暗；祿存、文曲、廉貞始暗而明；武曲、破軍始明而終，則雲墾關置乾位、尚關、紫晨關置巽位、上陽關置離位、天陽關置震位、玉宿關至艮位，太遊關便置坎位，就像公式一樣，如此排列組合，在“天演局通則”中共列了181種，基本上涵蓋了七星明暗變化的所有排列。（觀星術是茅山術中最貼近宿土學派的學說，僅僅解釋“七關”，就已經用了如此多的篇幅，倘若把這181種排列都背下來，少說也得10天半個月的，實際動作就更別提了。而這僅僅是茅山術分支中的分支。）

確定了七關方位，馬真人便在心中大概描繪了一個村中生氣走向的草圖（馬真人讓張國忠從房頂扣土，便是灑在地上畫生氣走向的草圖，以此最後確定太遊關的確切位置，但在茅山術看來，把氣脈圖直接畫在地上會破了地氣，所以只能用房簷上的土先撒一層，以讓這張圖“離地而行”，不破地氣），之前，在步測李村中軸線的長度之後，馬真人在李村找到了前六關所在，在每個關的“脈眼”上插了一根生雞骨（這生雞骨就是前文提到的“雞喉”，雞在茅山術中是除處男之外是陽氣最強的生物，雞血、雞骨在雞死後一年內陽氣都不會散，所謂殺雞給猴看的諺語，並不是說猴子看到雞被殺死而害怕，而是讓猴子感受那強大陽氣突然消失的威脅感，這對於對陽氣相當敏感的猴子而言，震懾力要遠遠大於看見對方死亡，在猴子面前殺別的動物，震懾效果要遠小於殺雞），最後，當天晚上在去河邊的半路上，釘死了生氣最尾端也就是代表氣脈出口的太遊關（釘死太遊關，生氣流動就完全停止了，對人畜都有不好的影響，所以不到萬不得已不釘此關，釘的時間越短越好），至此，李村的生氣流動被活活釘死，短期內，人並感覺不到，但在馬真人插完最後一根雞骨，完全釘死七關後，全村的雞飛狗跳老鼠搬家卻有如地震將臨一般，只不過當時，大隊人馬正兵分兩路去救人，全村人出門看熱鬧沒在意而已。

因為惡鬼與畜牲最為接近，需要靠生氣（主要是陽氣）的流動辨別方向，釘死七關，啥氣都不流了，他也就找不到方向了，更找不到自己的屍軀在哪邊，無法回到屍軀上採陰氣，所以才會出現在屋裏找不到門好像出不去屋、而且渾身失去力量的情況，而且這麼作完全是因為馬真人找到了埋棺的位置，算得這裏是殍地中的“聚陰池”，裏面肯定是濕屍，所以才採取這麼個方法，讓怨魂回不來，一來可以保住李大明的命，二來更能避免屍變。

找七關位置，本來是確定生氣走向用的，很少有人將這七關釘死，因為這麼做是逆天的，在茅山術中，並沒有將七關釘死的需求，這完全是馬真人自己發明的，他給這種陣法起的名字，叫“七星釘魂陣”，一個地方的七關一旦被釘死，一切遊魂野鬼任你有天大的本事，也會被困在原地寸步難行。

但這麼做違背了天地陰陽間的正常秩序，用句時髦的話，就是“不按規則出牌”，肯定會折陽壽，至於張國忠追問折了多少，馬真人不想說，更不能說，那是天機，說出來折的更多，之所以馬真人肯作出這麼大的犧牲救一個素不相識的農民，也不完全是出於善心，“反正我這陽壽也折了，再多折點也無妨，國忠啊，聽我說，這李大明和李二丫都是你命中的貴人，有他們在，你便能將這道家發揚光大…”這馬真人本名叫馬淳一，是全真第107代掌教，他的兄弟馬思甲是茅山掌教，由於徒弟死了，所以茅山掌教此刻也由馬真人暫時兼著，兩教掌教在身，傳承道家的責任，當然比自己的命重要。

張國忠得知，這塊破玉，名為“死玉”，產於雲南，在玉匠看來，這種玉屬於撿都懶得撿的“玉渣”，但在茅山術中這可是寶貝，有吸引怨氣的功能。李大明雖骨瘦如柴，但畢竟還是個活人，身上還有陽氣，那清朝進士的冤魂得不到陰氣得補充，李大明身上的陽氣就會讓他很難受，不得不附在玉上，而他一旦進去，就出不來了，李大明吐出的黑水，其實是胃液混合了一種叫“怨穢（茅山術雲：食怨者，積怨為穢。意思就是，吃帶有怨氣的東西，便會積攢成怨穢。）”的東西，若沒有這塊玉把那些東西引出來，李大明怨穢攻心一命嗚呼也是少不了的。

當夜，馬真人把那塊破玉裝在了一個小壇子裏，還寫了張紙條一起埋了，坑挖的比井還深。寫紙條的時候，張國忠還以為師傅要畫符，瞪大了眼珠子看著，但馬真人寫的卻是“此玉不祥，挖到埋回去”…其實寫也沒用，那個年代，那個地方，有幾個能把這行字認全了的啊…

雖然跌了眼鏡，但張國忠還是被師傅一筆挺拔的小楷折服了，在張國忠印象裏，書法最好的應該是學校魏書記，但此刻看了馬真人的小楷，便覺得魏書記那兩筆抹真跟蜘蛛爬的沒什麼區別，以前打砸搶，抄出過不少古字古畫，甚至還有柳公權、李北海、米芾等人的真跡，這馬真人的字，比起這些大家，絲毫沒有半點遜色。


《茅山後裔》之傳國寶璽 第一部 撞客 第十一章 武鬥

大筆一揮又一年。

這一年對於張國忠來說可是心驚肉跳的一年，一輩子的罪，在這一年全受過來了。

雖說馬真人在李村受尊重，但下地幹活還是必須的，畢竟官面上身份還是牛鬼蛇神，但如果有了徒弟，活還用自己乾嗎？

張國忠也有自己的勞動工作，雖說只是象征性的，但對這個城市長大的小伙子而言，已經很繁重了，而且還有馬真人這一份活也得一塊乾，要說這馬真人折騰人的本事，絕對是專家級的，親自給張國忠縫了個布袋子裝上二十斤沙子綁在腿上，說是練筋骨，而且不許村裏任何人幫他忙，這一天活乾下來，還得帶著兩腿二十多斤的沙袋，簡直已經拉了胯了，這還不算，回到家裏還得被逼著背口訣、背心法，不到三更不許睡，要是背著背著睡著了，後腦勺冷不丁就是一煙袋鍋子，更離譜的是隔三差五被趕到墳地去過夜，說是練膽識…

說句實話，李二丫確實是看上張國忠了，看著心上人一天到晚人不像人鬼不像鬼的，很是心疼，偷偷找馬真人說情來著，馬真人的答復是：“你不想看相好的死吧，那就得狠下心看他練。”但李二丫擔心張國忠壓根輪不到妖怪殺害，很可能先被馬老道折騰死…

張國忠也不是省油的燈，心說這死老頭子不是說折壽了嗎，怎麼一點要挺屍的跡象都沒有啊？

基本上每天，偷著往師傅的菜裏吐唾沫，往鞋裏撒小石頭子都是固定專案，其實這也只是心理上的報復一下，這馬真人連鞋裏有石頭都覺不出來，就更別提菜裏有兩口唾沫了…

在這一年中，張國忠對李二丫的好感得到了飛躍性的提升，因為李二丫一來長的不錯，是張國忠喜歡的類型，二來她總是偷偷往地裏給張國忠送飯，武俠大師古龍先生說過，要打動男人的心，先要打通他的腸胃。這話一點沒錯，繁重的體力勞動讓張國忠每天有如餓死鬼投胎，不管李二丫做出來的飯菜什麼味，吃著一律是美味佳餚，心中更是對這位農家美女充滿了感激，甚至真開始喜歡上她了。

既然是農家美女，那就免不了有人惦記。李樹林本來是個無所事事的二流子，一天到晚惦記著李大明家二丫頭，只不過耐著當時李大明的撞客，不敢動手。現在李大明好了，他也就無所顧忌了。俗話說不怕賊偷，就怕賊惦記，這天晚上，李樹林摸著黑偷偷翻牆進了李大明家。

當時農村所謂的牆也就是個擺設，屋門就是掩上而以，也沒上鎖。李樹林拿著事先準備好的手巾，撲進屋以最快的速度到了李二丫的床邊，用手巾捂住了李二丫的嘴，另一支手扯開李二丫的被子，趴下就要硬上。

雖說李二丫也有點力氣，但畢竟是個女的，等發現身上忽然壓了個活人，想喊已經晚了，任憑李二丫如何反抗，李樹林還是得逞了，一個黃花大閨女就這麼被活生生糟蹋了。

李樹林這次來，準備還挺充分，不但帶了手巾，還帶了繩子，並且用一塊破布矇著臉，完事後用繩子把李二丫捆了，再用手巾堵上嘴，用繩子勒上，躡手躡腳的出了李二丫的屋，準備上牆逃跑。這時李大明從屋裏晃晃悠悠出來了，原來剛才他也聽見了一點動靜，最初以為是黃鼠狼子，就沒在意，但後來覺得有點不對勁，就想出來看看，結果正看見李樹林上牆。雖說在李二丫的屋裏黑咕嚨咚看不出來是誰，但借著月亮光，李大明一眼就認出了李樹林，原因很簡單，李樹林就那一身衣服，幾年了都沒換過，臉是蒙上了，衣服可認得。

“抓賊啊！李樹林偷東西啦！”李大明喊了起來，這一喊不要緊，李樹林急了，跳下牆頭，一拳就打在李大明的腮幫子上，憑李大明這身骨頭，哪挨得住他這一下？只見李大明兩眼一翻，當場休克。看著李大明躺下了，李樹林也有點害怕了，“這一把骨頭，別是真讓我一拳打死吧？算了，既然你都這樣了，老子就給你來個痛快！”想罷從旁邊抄起一把鋤頭，就要下狠手，但是猶豫來猶豫去，這一鋤頭始終砸不下去，這李樹林畢竟只是個遊手好閒的二流子，偷偷東西還行，真讓他殺人，還真沒膽。

也該著李大明命大，正在李樹林舉著鋤頭猶豫的時候，鄰居李福披著衣服出來了，他聽見了李大明的喊聲。李樹林一看來人了，扔下鋤頭撒腿就跑，李福趕緊進院扶起了躺在地下吐白沫的李大明，摸摸還有氣，心才放下，但他萬萬沒想到，屋裏的李二丫，已經被糟蹋了。

看著人事不省的李大明，以及床上的血和哭成一團的李二丫，後續趕來村民個個嘆氣。李隊長的眼珠子都瞪出血絲了，“他娘的給我搜！！抓著李樹林的給50塊錢！！”這次李隊長真的憤怒了，前所未有的憤怒，從50塊錢這個懸賞數目看，基本上已經喪失理智了。一來李大明跟自己叔姪關系挺近的，二來這家人最近遭遇了如此多的不幸，已經受不住任何打擊了，這個不長眼的李樹林日誰家的媳婦不好，非得來日人家黃花大閨女，更何況還是全村恩人張先生的相好…

然而，此刻怒火燒的更旺的是張國忠，以前鬥漢奸叛徒的時候，大體上談不上是恨，頂多是煩，現在這種恨才是真正的恨，刻骨的恨，此時張國忠白天的累勁早就沒了，與李隊長不到一分鐘就制定了搜捕計畫，由張國忠領著全村十幾號知青和十來個村民搜東邊，李隊長大兒子李富貴帶著幾個民兵和十來個村民搜西邊，南邊北邊分別交給李福和李隊長二兒子李二貴，李隊長的小兒子帶著五六個人在李樹林家蹲點，馬真人則留下來給李大明號脈針灸，李隊長則親自負責安撫李二丫，同時派出幾個村民一路小跑去鄰近幾個村送信，協助搜捕。（李樹林是個無賴，成天偷東摸西，附近十裏八鄉都有名，鄰近村沒幾個不認識的，根本不用看照片）

一時間，李村以及周圍的幾個村立即燈火通明，到處是拎著油燈打著火把的搜查隊伍，說實話，即使是現代警察乾警追捕重案犯，也就這樣了。

毫無潛逃經驗的李樹林，也就兩個多鐘頭工夫便被李隊長的大兒子從一個牲口棚裏揪出來了，等送到張國忠跟前，已經是打得鼻青臉腫了…

看見李樹林落網，而且是自己兒子抓住的，李隊長長出一口氣，一來是罪犯歸案，二來省了50塊錢。

強奸，在思想相對保守的農村而言是重罪，按憤怒的李隊長的意思，直接打死刨坑埋了就完事了，當初對付日本鬼子都用這招。但張國忠再憤怒，畢竟是城裏人，知道私刑是用不得的，但雖然不能擅自處死李樹林，但鬥一鬥還是可以的，第二天，李村建村以來最大規模的批鬥開始了。

要說起批鬥人，這張國忠可是宗師級的，出於憤怒的驅使，城市裏那些就算武鬥也已經被叫停的陰損毒辣招數這回統統被張國忠用上了。

脖子上掛磚頭，沒有鐵絲就用細線繩，沒有磚頭就用石頭，四十多斤的石頭用好幾股細線繩掛在脖子上，多根線繩已經深深的勒進了肉裏。跪角鐵，沒有角鐵就用木頭，讓木匠刨的帶稜帶角的木頭，得掛著四十多斤的石頭跪，石頭不能挨地，否則就是一頓鞭子，膝蓋的肉都跪爛了。然後就是遊街，李隊長親自在前頭敲鑼，大兒子李富貴和張國忠，以及一大幫就武鬥手段問題踴躍獻計獻策的知青跟在後面，李富貴手裏拎著趕牲口的鞭子，最多三步就抽一鞭子，每鞭子抽下去，身上都是一圈的血印。

一天的武鬥結束了，張國忠心中的惡氣稍微出了點，剛想借口做革命思想工作去安慰李二丫，忽然李二貴飛奔進屋，跟張國忠差點撞上，急的都說不出話了，“張…張…張先生，不…不好啦…，二丫她…二丫她上…上…上吊了…”


《茅山後裔》之傳國寶璽 第二部 降墓 第十二章 火熾局

張國忠腿肚子當場就朝前了，這可是初戀啊！“操他媽了個X的李樹林，老子今天砍死你！！！”張國忠一邊帶著半哭腔叫喚，一邊奔廚房拿菜刀，法律意識再強烈，人心必經還是肉長的，這張國忠20出頭，也是個熱血青年，受過多年革命教育的他，雖然昨天晚上還覺得李樹林應該教給警察局，但現在已經完全喪失理智了，一心只想拿刀剁了李樹林。

“幸…幸虧發現的…發現的早，已經救過來了…”上氣不接下氣的李二貴這時才磕磕巴巴說出下半段。

李二丫睜開眼睛，看見張國忠就坐在旁邊，哇的一聲撲進張國忠懷裏哭開了，也不管李隊長和馬真人就在旁邊了。

在思想象對保守的農村，這大閨女要是碰上這種事，沒有意外的話是不容易往外嫁了，即使能嫁出去，八成也得找個歪瓜裂棗，還要面對村裏人大半輩子的閒話。然而，在這個世界上，意外總是有的，李二丫的意外，就是張國忠。

張國忠是受過革命教育的人，對這方面看的並不像農村人那麼重，而且馬真人私下跟他說過，出事當天晚上，李二丫正在月經期，僅是破身，並不會懷孕。張國忠深深知道，這個善良的農村姑娘此時最需要的，就是自己。

把李樹林移交給派出所的同志後（那個年代，強奸罪是僅次於反革命、貪汙和殺人的重罪，估計李樹林不是死刑就是20年有期，至少到改革開放是不會出來騷擾了。），經過李隊長說媒（雖說早就認識了，但還是得有個說媒的，這種傳統禮節當時在城市裏也很盛行，當時自由戀愛已經有所萌芽，但大部分的婚姻還是象征性的需要一層中介關系，農村叫“說媒”，城市叫“介紹人”。），李二丫就算許給張國忠了，張國忠自己也挺美，李二丫能幹活會做飯，長的還不錯，是自己喜歡的類型，還圖什麼呢？

馬真人親自給張國忠挑了個黃道吉日，就在兩個禮拜以後。

娶媳婦，家裏不知會是不行的。李二丫聽說要見公公婆婆了，緊張的夠嗆。把最捨不得穿的衣服都穿上了，但在張國忠看來還是偏土。

最驚愕的，還要數張國忠的父母了，老兩口的下巴差點砸到腳面上，心想這小王八羔子上次回家還跟個沒事人似的，才隔了一個月怎麼就領回個定了親的媳婦來，這也忒快了吧，他們可不知道，這倆人兩情相悅都快兩年了。

驚愕歸驚愕，高興還是佔了大半的，家裏成份不是很好，沒有黨員，老爺子還是叛徒，兒子隨便能找個對象就心滿意足了，更何況眼前這個大閨女個子又高，長的也不賴。

張國忠的爹媽給了張國忠200多塊錢讓他結婚用，錢裏一塊五塊都有，估計這是家裏的全部家當了，這下把個張國忠感動的都快哭出來了，家裏這麼困難，還能給自己湊出200塊結婚，可憐天下父母心啊，開始不想要的，但後來想到自己也是個真正意義上的光棍，連買被褥的錢都不夠，總不能去姑娘家倒插門吧？也就勉強要了150。而張國忠的弟弟張國義聽說哥哥要結婚，也把哥哥拉到一邊，非說要給哥哥個賀禮。

別看是一個娘胎出來的，張國義和哥哥張國忠完全是兩種人，張國忠是個好學生，心裏有志向，有點胸懷天下的意思，但張國義就是個混混，以前上高中的時候就是流氓頭，天天打架鬥毆，到哥哥中專上班，更是顯示出了自己在武鬥、外交與領導方面的天賦，很快便成了革委會武鬥力量的重要成員，並以意想不到的速度聯絡了其它好幾個學校的紅衛兵組成了勢不可擋的所謂“聯校革命縱隊”，並掌握了這個跨校組織的大部分調動權，只要張國義一句話，數百人的隊伍沒準就去拆誰家房子了。最誇張的是，這個跨校組織還得到了各校革委會的默許，甚至主動要求這個所謂的“聯校革命縱隊”去對付勢力比較大的保皇派。（文革時，造反派是褒義詞，造反是忠於毛主席的表現，而保皇派是貶義，意思是保護一些錯誤的思想或保衛認識有問題的人，那時革命思想並不是很統一，兩撥人意見有分歧，如果辯論無法解決的話，便很有可能演變成武鬥甚至械鬥，雙方互稱對方為保皇派，所以，所謂造反派和保皇派並非是一群固定的人，自稱造反派的人，在有意見分歧的對手嘴裏，就是保皇派。）目前，張國義正在想折替爺爺平反，這在當時是不可思議的事，但更離譜的，張國義的想法竟然得到了校革委會的支援，開始公開帶著大隊人馬到處搜集資料。

晚上，張國義騎自行車帶著哥哥來到了位於天津近郊的一個亂草堆，三扒拉兩扒拉，拎出一個大號的籐條箱子來，“哥，我知道你平時愛鼓搗這玩意，這些都是我在帶著人破四舊的時候抄出來的東西，我也不懂，但看著好象挺珍貴的。”

回到家，張國忠拉開箱子，先看到的是兩個裝畫軸的紙筒，開啟其中一個，慢慢拉下，“萬般皆下品，惟有讀書高…”張國忠細細念著，憑這筆字，張國忠就覺得這兩行字來頭不小，等把畫軸全拉開了，張國忠腦門子立即就是一層汗，這是一幅顏真卿的真跡，乖乖，這個寶貝瞎貓弟弟還真能碰上死耗子，但接著開啟的一幅畫，讓張國忠兩只手都哆嗦了。

畫上描繪的是一幅冬天的景色，雪白的畫卷，點點寒梅，孤舟蓑影，而當張國忠把畫的落款翻出來時，差點一屁股坐在地上，“展子虔，我的娘啊…”

除了這兩幅字畫，另外還有一本古書，叫《功名絮》，張國忠開始只以為是一本類似於《儒林外史》的古代小說，但翻開一看確不是，原來這是明萬曆年刑部尚書張國彥所著的記述從大明開國到他所在的年代四品以上官員因何被罷免、流放甚至砍頭抄家的官場沉浮實錄，看上去好象有點意思。

“告訴你，書我要了，但那兩幅畫是100%的國寶，我不能要，但一定藏好了別弄丟…”

囑咐完弟弟，跟父母和爺爺道別後，張國忠帶著李二丫在第二天回了李村。

此時已經快入夏了，夏天，對於馬真人來說是一個折騰張國忠的好機會，冬天不用下地啊，無非也就是站站馬步，多背點柴火，但夏天不一樣，馬真人不但把那20斤的沙袋重新綁在了張國忠腿上，又開始隔三差五趕他去墓地過夜了。

離結婚還一個禮拜，張國忠若無其事的找了個墳頭基本上都快平了的矮墳半躺下，哼著小曲，這幾天，張國忠天天掰著腳指頭盼結婚日子。對於張國忠來說，以前睡墳地是噩夢，一宿不敢合眼，時刻心驚肉跳，但現在已經沒什麼感覺了，狐狸叫兩聲，看見點鬼火，就跟白天在田裏看見蛤蟆一樣平常，不用在家背口訣，反倒更輕松。

而就在他翻了個身，準備找個舒服姿勢睡覺時，覺得有一個硬東西隔了自己一下，還挺疼。“什麼玩意？”扒開亂草，張國忠找到了一個正方形的小石樁，每條邊長大概5釐米左右，很顯然原來是埋在地裏的，但年代久了，周圍的土已被雨水衝走不少，露出地面的部分大概有火柴盒的高度，側面刻著條形花紋，有點像古篆體的水字或火字，石樁正上方，刻的則是一個“午”字。

張國忠吸了一口冷氣，莫非這是…

為了確定自己的想法，張國忠繞著這座墳的周圍仔細尋找，果然又發現了兩根分別刻著“已”和“未”的石樁，三樁以等邊三角形的角度將矮墳夾在中間。順著“未”字樁向外直著走三步，張國忠又找到了一個刻著“亥”字的石樁，看來自己的想法基本上已經被驗證了，這個墳被做成了“火熾局”。...

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《茅山後裔》之傳國寶璽 第二部 降墓 第十三章 秘密

火熾局，又稱赤燄局，是一種極其狠毒的墓局。人的魂魄是屬陰的，遇水則強，遇火則弱。而火熾局的布法，便是用六根三尺石樁，分別刻上十二地支中已、午、未、亥、子、醜，埋於墓的四周，已、午、未在內，亥、子、醜在外，“地支三會”中，已、午、未三會南方火；亥、子、醜三會北方火，這兩把火，茅山術中稱為“六地火”，對於正常人的魂魄而言，這無非是最大的煎熬。在這之外，墓坑還要以香灰為基，屍身在大暑之日的午時下葬，棺木以南北之向置之，且以“黧木（一種傳說中的多年生木本植物，茅山術中屬純陽之木，產於蜀中，木質堅硬，但決不是打棺材的材料，用黧木打棺材，純粹是這個幕局的個別需求。相傳諸葛孔明坐的那個古代輪椅，就是黧木所造。）”為棺，“赤硝”（一種硝石的粉末，茅山術中屬陽，效果好於朱砂，但比朱砂珍貴許多，所以民間法事大多以朱砂替之，只有王室或顯貴才有實力在法事中使用“赤硝”。）為槨。被布了火熾局的墓，墓主人的靈魂會被困在墓中無法投胎，便要永世承受赤燄煎熬，簡單來說，這種墓局乾脆就是一個人造的“無間煉獄（佛教認為，地獄分為八層，分別是等活、黑繩、眾合、叫喚、大叫喚、焦熱、大焦熱與無間，越深處就越煎熬。其中最後一層無間煉獄又稱阿鼻地獄，代表永恆的黑暗與痛苦）”，不論墓主生前是否積德行善，死後都會在這人造的煉獄中經曆永恆的痛苦。這種墓局是明代一個叫劉崇德的風水先生應明成祖朱棣的要求發明的，在《茅山圖志》的記載中，此墓局截至到清末，僅用過一次，但究竟是要用來折騰哪個倒霉蛋，卻只字未提。
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和鬼吹燈有得拼喔

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《茅山後裔》之傳國寶璽 第二部 降墓 第十六章 三煞天棺

劉家店大隊，是操場河公社最大的大隊，在冊勞動力200多人，這次挖磚窯是大工程，一下子就動用了四成的勞動力參與，結果一個不剩全躺下了，整個大隊人心惶惶，基本上所有生產計畫都暫停了，正在等待上級的進一步指示。

走到村口，張國忠偷偷的湊到了劉隊長耳邊：“就說我師傅是請來的老中醫，行嗎？”

“中！中！你們兩位能來，就是我老劉家的恩人，俺們村的恩人，說是我親爹都中！”…

此時市裏的化驗結果也送到了，病人身上的活體樣本沒有任何可疑的病菌，樣本已經送往北京進行進一步化驗了，以天津市目前的裝置條件，只能得出“不詳疾病”的結論。

市裏來的醫療隊，讓村民用簡易的籬笆在村外不遠處圍了個圈，就算是隔離帶了，周圍由民兵站崗，除非等到上級的鑑定結果，確定不是傳染病才能解除隔離，在此之前所有人許進不許出。

坐在那些齜牙咧嘴的病號前邊，馬真人眉頭緊皺。

“師傅，是病不？”

馬真人搖頭。

“那是什麼東西弄的？”

馬真人繼續搖頭，張國忠也糊塗了，莫非這個世界上除了大仙厲鬼和細菌，還有別的東西？

“劉隊長，帶我們去看看那個墳…”此時，問題的關鍵已經不是病人了，而是那個古墓。

晚上，馬真人和張國忠從隔離帶的另一邊由劉隊長帶著出了籬笆（看隔離帶的民兵開始不放行，劉隊長兩個大耳刮子打的這個年輕小夥眼冒金星，二話沒說便乖乖放行了）。偷偷的來到了古墓邊上。

墓的規模不算大，墓井僅有5步見方，有兩個墓道，都被挖的亂七八糟的，看來是個夫妻合葬墓，或埋了兩個人，其中一個墓道比較獨特，裏面放著一個“坐棺”，就是人以打坐的姿勢下葬的棺材。

“跟著我，什麼都別碰！”馬真人和張國忠下到墓道中，先是用煤油燈照了照那個普通的棺材，好像沒什麼古怪，之後二人來到了那具坐棺的近前，用燈一照，只見坐棺上刻著一行字：坐守天棺，寧毋永世。

看到這行字，馬真人連忙後退了好幾步，差點靠到墓井崖子上。“這是降墓，快走！！”

降墓，就是施過降術的墓。

張國忠一聽，腦袋上也冒汗了，降術就是老百姓常說的“降頭”。這東西，《茅山術志》上是有記載的。

降術起源於宋末，是一種利用陰陽五行的特殊力量，殘害觸發了某種必要條件的生靈的法術，比如後世日本的一些巫術，用一根頭發一個草人便能致人於死地，便由降術演變而來。

最早的降術從茅山術演變而來，是一個叫洛有昌的人發明的，這洛有昌曾經是當時茅山教的門人，後來因擅自以茅山術中的法術謀取私利或報復恩怨，被當時的茅山教掌教陸祥凌陸真人，打斷雙腿後逐出師門。

洛有昌被逐出師門之後，不但不思悔改，反而滿腹怨恨，續而又將這種怨恨轉嫁於所有人，乾脆放棄了對茅山術的鑽研，開始專心將茅山術的某些法術研易為害人之術，並廣納心術不正之徒，時至元初，洛有昌自立“降教”，降術之名由此得傳。

元朝是一個對統治極度缺乏自信的王朝，想盡了各種辦法來防止中原人造反，其中，降術便是元朝政府用以鎮壓反叛情緒的法術。相傳元仁宗愛育黎拔力八達，曾經招納數百降師於各個州府，設“降台”百座，以“順風耳”之術聽竊民間怨語，被聽者均以周身潰爛而終，當時各地老百姓甚至到了談降色變的地步，民間歌謠《清陽曲》曾經寫到：“街亭無心言朝事，三更慘斃月露屋。”意思就是，白天無意中說了對朝廷不滿的話，晚上便會慘死在四處漏風的破房子裏。也正是因為得到了統治階級的支援，降術在元朝得到了空前的發展，一個降術運用的好的“降師”，每月可得銀俸三十五兩，這在當時是絕對的高收入了。

然而，並不是每個人都可以將降術運用得如火純青，降術是一種逆天的法術，每施降一次，便折陽壽一次，大多數降師年不過四十便無疾而終，最終也導致了降術的失傳，到了明初，真正意義上的降師已經所剩無幾了，出於人為財死的心理，沒個萬把兩銀子輕易是不出手的，但即使已經到了降術的沒落年代，隨便一些入門級的降術，也足夠折磨死一個正常人。

馬真人坐在墓邊上沉思良久，表情僵硬的跟個雕塑差不多。張國忠也不敢說話，生怕打斷了師傅的思維。“先生，我兒子還有救不？”“噓！別說話，我師傅想著呢…”

“我說黃旗桿子咋折了呢…”馬真人嘟囔道，“有地圖不？”馬真人看著劉隊長。

“啥地圖？”馬真人的任何話語此刻都是劉隊長的救命稻草。

“就是這裏的地圖，越詳細越好。”

“有！有！我這就讓人給你找去！”說罷劉隊長又小跑回到隔離帶邊上，幾個大耳刮子過後，一個民兵乖乖的小跑回村了。

大概過了兩袋煙的功夫，一個背著槍的民兵小伙子拿著一張好比糟過飛機轟炸一樣的天津地圖來了，剛從大隊隊部牆上揭下來的，四角還掛著牆皮。

地圖鋪在地上，借著油燈，馬真人找到了明朝那個趙樂墓的位置和眼巴前這個降墓的位置，用煙袋桿子比了一下距離，又以兩個墓為兩個定點，左右各確定了一個等邊三角形，用煙灰碾了兩片黑在左右兩個三角形的頂點。

“劉隊長，你帶人去這個地方。”馬真人指著左邊的煙灰，“方圓三裏給我找，發現墓碑或有墳丘子就來告訴我，自己千萬別動，我和我徒弟去這邊找，你派幾個人跟著我。”

“恩，中！”

“還有，如果實在沒有也告訴我，就算有像墳丘子的也告訴我，切記，自己千萬不能挖！”

“中！”

第二天，村裏的剩下勞動力一個不落全到齊了，劉隊長和馬真人師徒兵分兩路，各自往地圖上馬真人標出了兩個三角形頂點出發。

張國忠得知，降術雖源於茅山術，但卻有一套相對獨立的理論，也有墓局這一說，茅山術的墓局功能大多是以防止死者陰魂不散、防止屍變、或是禁錮冤魂防止其危害鄉裏為主的，而降術中的墓局功能只有一個，就是防盜。眼下這個墓局，實際上是降術中的三煞局，所謂三煞局，便是由三座墳共同構成的墓局，每個墓中都有兩個棺材，一個放著真正的墓主，稱為“天棺”；一個是將活人放入坐棺，埋在主棺旁邊，稱為“坐煞”，以此怨氣來守護墓穴。在降術中，“黑雲、赤火、清水”是施法的理論基礎，相當於茅山術或易術中的“金、木、水、火、土”，而此刻劉家店大隊挖到的，就是這三煞局中的“黑雲局”，村民中的自然也就是“黑雲降”。那個埋趙樂的火熾局，便是降術中的“赤火局”，另外一個“清水”局，肯定會與前兩個墓局以等邊三角形的排布構成一個完整的三煞局，但至於三煞局如何施術、以何種原理發揮效果，就連馬真人也不十分清楚了，畢竟馬真人對這種邪門歪道也沒什麼深入研究。

而那個趙樂的墓，裏面很有可能也是兩個棺材，想到這裏，張國忠自然而然明白了，原來明朝那個風水先生劉崇德，就是降術的傳人，風水先生的身份只不過是個幌子而已。...

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布里斯

太長嚕看到一半看ㄅ下嚕~

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傳國寶璽 第二部 降墓 第十七章 借陽

馬真人這邊倒是沒什麼發現，眼前一馬平川的莊稼地，經打聽，這一片自古就是莊稼地，從來沒埋過人。而劉隊長那邊卻有了大發現，聽報信的村民形容，老劉頭那隊人找到的墳丘子就是三煞局中的“清水局”。

劉隊長帶著50多人往北邊走直到了天津近郊大寺鎮附近，5人一組，每組負責找一片，找了足足有一天，終於有一個村民找到一塊稍稍凸起的土坡，紮一看不像是墳，但土丘子旁邊還有個大水窪子，這個特征使馬真人確信這便是“清水局”的所在。

三煞局，是降教中的邪門墓局，是降教“眾煞局”中最入門級的排布，按照同樣的原理照搬，相傳元代還有六煞局和十五煞局，據野史傳說，元世祖忽必烈下葬時用的是七十二煞局，那算是當時降術所能達到的最高境界了。

明朝那個劉崇德至多是個降術的末代傳人，和元世祖時期的降術高人是沒得比的，據馬真人推測，這劉崇德只不過是找到了兩個早已存在的古墓，然後將其挖開，放入坐棺，改造成了黑雲局與清水局，然後依據這兩個墓的位置確定下葬趙樂的地方，只不過因為下葬趙樂的“赤火局”用到了茅山術中的“六地火”，所以才會在《茅山圖志》中有記載。

這種經過改造的三煞局，其威力和與生俱來的三煞局是沒得比的，即使威力小了很多，挖墓的幾十號村民還都生出了黑瘡，如果是與生俱來的三煞局，那挖開將有什麼後果，張國忠已經不敢再往下想了…

道教的思想核心，便是順應世間陰陽秩序，所謂“替天行道”的成語，便源於道教的最初宗旨。

抹了一把臉，馬真人在土丘子邊蹲下了。“國忠啊，今個師傅要破這三煞局，你回去讓李隊長把李村的勞動力都招來，人越多越好，帶著挖坑的家伙，我要借陽。”

“師傅，實在弄不了就算了吧，他煞他的局，咱種咱的地，井水不犯河水啊，您別…”張國忠此時也慌了，茅山術中所謂的借陽，是背水一戰的方法，都是施法者在極端沒有自信時採取的手段，《茅山術志》中對“借陽”的方法描述很簡單，即“借眾之陽以平彼之陰虐，陽可以之，陰不能從則潰”，除此之外，也闡述了借陽的危險性，即“身潰以全”，自從漢代茅山教第一代掌教丘同生真人開始，先後共有六代掌教借陽，但僅有兩個成功了，其餘四個不是破元氣就是斷筋脈。

“你師傅一輩子沒幹過什麼像樣的事，還讓這群癆什子的把祖宗傳下來的道觀給燒了，你說這次要是再縮回去，有什麼臉去見祖宗啊…”馬真人抽著煙袋，摸了摸張國忠腦袋，“你個小王八羔子，前兩年那個癆什子都快修成萬宗真身（茅山術中，惡鬼與畜牲修仙可分“替身、幻身、真身三種，其中真身是最高境界，修到幻身或真身的惡鬼或畜牲是很難纏的，而李大明身上那個清朝進士已經修成了真身，所以才以本座自居”）了，還不是讓你師傅給降住了？”

張國忠無奈，只能回村喊人，這馬真人的脾氣他是曉得的，作出什麼決定從來沒變過。

張國忠回村喊人時，馬真人這邊也沒閒著，先是讓眾人用手（破降墓不能用金屬器皿，那便是降墓的大忌，用金屬器皿便會觸動“降關”，這清水局的威力便要發作了）在地上挖了一條半尺寬的小溝將池子裏的水引出來一截，這一招在茅山術中稱為“洩煞”，凡是墓邊有水皆大陰之象，不論是否是降局，都要引水洩煞，這樣可以緩解墓中的陰氣，減弱墓主的怨孽。

其次，馬真人讓村民將附近乾草樹枝凡是能點火的東西，都聚到墓邊“罡陽位（凡墳塚必有六位，分別是“罡陽位、素骱位、雲棲位、探泉位、高詫位、散昌位，其中，罡陽位主陽盛，素骱位主陰昌，雲棲位主安寧，探泉位主地脈，高詫位主高祖，散昌位主後嗣”）”自己則用樹枝子以墓塚為中心畫了一個直徑30米的超大號“洩陰符”。

李村的在冊勞動力和劉家店雖然沒的比，但都喊出來也有五六十號，趁著天黑，一大群人來到大寺鎮和劉家店的人匯合。馬真人讓張國忠找了一把快刀，讓每人割指放血於柴堆之上，開始有些人不割，之間李隊長和劉隊長小生嘀咕了幾句，由劉隊長發話，劉家店大隊的社員割指者每人5工分，李村大隊割指者每人一包“綠葉”，然後由李隊長補上一句：李村大隊割的除了一包綠葉外，每人再給兩工分…

熊熊大火點亮了夜空，這次的火比上次燒清朝進士那把火可大多了，說也奇怪，這火燒著燒著，忽然火勢減小，馬真人立在地上的煙袋鍋子就硬是要倒（條件所限，馬真人破指用血畫了一個窺天符在衣服上，撕下來攙在煙袋桿子上直接插在了墳前）。

“加柴！”馬真人怒喝，幾個村民三手兩手，即大抱乾草又扔在了火堆上，此刻馬真人自己用刀又割了一下中指，這一下割的可能有點重了，只見馬真人中指血流如柱，張國忠急忙從身上撕下一塊衣服給師傅包上去，馬真人撤過包傷口的布，直接扔進了火裏。

此時，火燄發出...

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傳國寶璽 第二部 降墓 第十八章 天破

別看地面上的土丘子就幾平米，這個墳底下可不小，比先前劉家店大隊挖出的那個黑雲局大了不少，也不曉得是哪朝哪代的，既沒有陪葬品，又沒有墓碑墓志，裏面的工程明顯不是一個朝代修的，正如馬真人猜測的，也是一坐一臥兩具棺材，借著火把從新舊程度與手動風格看，這兩具棺材明顯不是一個朝代的東西，中間少說差了幾百年。

此刻，被黑瘡嚇怕了的村民不時偷偷在火把下仔細看身上有沒有出現類似於黑斑的東西，劉隊長也把心提到了嗓子眼，這也算是破斧沉舟了，要麼自己的兒子和村裏幾十號社員得救，要麼全村勞動力都搭進去，老劉家絕根。

“馬道長，你確保這次真的沒事？”劉隊長說話的腔調只能用哽嚥來形容了，就這句簡單的問話，說了足有三十秒。

馬真人並沒理他，大聲指揮村民一字排開，順著墓周圍那個超大號的洩陰符輪廓站好，每一步遠就站一個人，乾脆用人排出一個“洩陰符”，“誰也不許動一步！動一步大家伙一塊見閻王！”說罷自己一個人跳下了墓井。

所有人都後悔貪那幾個工分幾包煙了，但此刻也是騎虎難下，除了李隊長和張國忠外，基本上所有人都開始雙手合十求佛爺保佑，尤其是幾個膽小的甚至哭出來了，

“我還沒娶媳婦啊！大舅我想回去啊！大舅啊！”“你他娘個小兔崽子，瞧你這點出息！給我站好不許動！再動剪了你襠裏那套家伙式！”話雖硬氣，但腿肚子的抖動還是暴露了劉隊長此刻的恐懼，就連號稱內行的李隊長心裏也開始沒數了，從馬真人這次的陣勢看，這個玩意跟李大明身上的東西顯然不是一個量級的，不曉得強了多少倍。

張國忠的心也提到了嗓子眼，他是唯一知道借陽失敗後果的人，如果要是沒成，馬真人輕則只能在床上了卻餘生，重則當場交待。

如果從高處看的話，當時的場面甚是壯觀。在墓的四周，一百多人排成了洩陰符的圖案，每人手中一個火把，漆黑的平原上，亮光能傳出好幾裏。洩陰符的上角，就是這個黑洞洞的墓井。

茅山術認為，陽氣是克制一切超自然力量的正道，如果非要用科學解釋的話，便可以解釋為生物電所產生的電荷，一些材料，例如朱砂、赤硝、雞候、螺綾子、童子眉等等，都是陽氣的良好載體，就好比電池可以儲存電能一樣，將這些載有陽氣的材料呈不同的圖案排列，便能是這種由弱電荷產生的磁場發生變化，便能起到不同的特定的作用，這便是所謂的“符”，所以有人認為是符的作用來源於某種咒語，完全是誤區。

此外，不同材料的符，針對性與作用效果也不一樣，就像電池也有堿性與碳性之分一樣，人血尤其是童子血畫出來的符，是力量最強的，稱為“血符”，雞血、狗血等動物血畫出來的符次之，稱為“牲符”，這些由動物血畫出的符，對付陰怨之氣（按老百姓的理解就是鬼）最為有效，然後是由赤硝、朱砂、螺綾子（一種黃色雲石的粉末，效果次於朱砂，交少套用，但有些特殊場合就必須用到螺綾子，比如百姓白喪的超度儀式，死者並非冤魂，就必須用到螺綾子）畫出的符，稱為“掩符”，一般多套用於畜牲之虐（按老百姓理解就是大仙）。

這次馬真人的所謂“借陽”，就是一種直接用人來排成“符”的方式。人，不但是陽氣的載體，更是一個陽氣的“反應堆”，更夠創造源源不斷的強大陽氣，用人按符的圖案排列，能夠產生與符的相同的作用，但效果不知道要強了多少倍。

然而，“借陽”的危險性是很大的，借陽的人，必須對對手的力量做出準確估計，以安排“借陽”人群的個數。如果人數不夠，就擺不平陰虐，而人數過多的話，由於施法的人自己也要運動心脈，富餘的陽氣便會衝殺自身脈絡。

就在張國忠提心吊膽，替師傅捏一把汗的時候，在“人符”的中間忽然刮起了一股股的小旋風，一片片草葉旋轉著飛上幾米高的空中，這個現象就連張國忠自己也是嘆為觀止，畢竟他本人只是聽過而並沒親眼見過真正的“借陽”。

村民們各個張大了眼睛，此時只聽一聲巨響，好似近在眼前，又好似遠在天邊，李村過來的勞力們對這個動靜太熟悉了，幾年前燒那個清朝進士棺材時也這麼響過一次。

不少村民嚇的把手裏的火把都扔了，就連李隊長也是嚇的渾身一激靈，“大姪子啊，這…這是什麼響啊？（自從李二丫嫁給張國忠後，以前稱呼張國忠為張先生的李隊長也改口了，論輩分，李二丫應該是李隊長的姪孫女，張國忠也就是他姪孫女婿，但這四個字李隊長自己也叫不出口，就乾脆叫大姪子了，總之，輩分已經是亂套了）”

“天破，是天破聲，師傅成啦！成啦！”張國忠不敢相信自己的師傅雖身為全真掌教，卻乾成了四代茅山掌教都沒幹成的事，當年在燒清朝進士屍體的時候，李大明家那邊也傳來過這麼一聲，只不過後來計工分什麼的一折騰，大伙把這事忘了，事後張國忠詢問馬真人，得知這一聲叫“天破”，就是類似於惡鬼、大仙或眼前這種“降術”所形成的法術力場的破爆聲，聽到這一聲，基本上就可以確定施法成功了。

正在這時，在李村方向和劉家店的方向又傳來兩聲沉悶的聲響，距離遠了，只能隱隱聽見一點（其實，這三聲是同時響的，只不過由於距離較遠，所以那兩聲隨後傳到。）

大家伙聽張國忠這麼一喊，心算是放下了，但下了墓井找馬真人時，張國忠的心又緊起來了。只見那具坐棺裂了一個大口子，口子上是一片鮮血，從四濺的血滴看，這片血是吐上去的。

“師傅！！”張國忠第一個跳下墓井，扶起馬真人，第一件事便是把手放在脈門上，一摸還有心跳，“快！！快送醫院！！”

這種荒郊野外的地方自然沒有醫院，不過劉家店可是住著一群現成的專家呢。除了安排三十幾個人留下把墓填回去以外，劉隊長又精挑了二十多個最壯的小夥，用鐵...

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傳國寶璽 第二部 降墓 第十九章 七竅赤流

要說降術，張國忠可是一竅不通，但說茅山術的話，此時的張國忠就算不是精通，也算是學得小成了。降師如果碰上鬼怪，基本上就抓瞎了，因為降術所有招數基本上都是對付人用的，而茅山術卻恰恰相反，茅山術中，僅有少量招數可以經過特殊研易後才能對人產生影響，以張國忠的了解，單單是“六地火”，對活著的人是沒什麼傷害的，但馬真人卻死活不提這碼子事，就好像忘了一樣，張國忠問起，也是假裝沒聽見，然後岔話題。

無獨有偶，眼看要入冬了，該是挖地耗子（地耗子就是田鼠，別小看田鼠窩，一只能折騰的田鼠，窩裏能存幾十斤的糧食，夠一個人一冬的口糧了）的季節了。

李根子和李二蛋是村裏兩個老實疙瘩，兩人相互還算有些走動，但跟別人來往不多，蔫脾氣相投啊。這天，兩個人挖了足足一天，一個窩都沒挖到底，一斤糧食沒摸著，罵罵咧咧的拎著鐵鍬和麻袋從南邊地裏回來，經過墳地的時候，李二蛋忽然被腳底下的東西絆了一下。

“他娘個球，啥玩意？”李二蛋發現絆自己的東西是半截子石頭樁，“根子，你看這是個啥玩意？”

“我看像過去拴牲口的樁子吧？”

“放你娘屁，哪個長蟲操的能把牲口往墳地拴？”李二蛋挖了兩鍬，用腳踹了兩腳，石樁有些松動，好像不怎麼深，“好像不咋深。”

“我說二蛋，你別惹著騷身子的事啊，前些日子劉家店子那事你不知道啊？”

本來李二蛋還真像把這行子挖出來拿回家的，有啥用暫時想不出來，但拎個東西回去總比空手強，但李根子一說劉家店的事，李二蛋心也虛了，“也中，走吧。”

兩個人繼續沒精打采的往回走，走著走著，李樹根忽然跟看見鬼似的看著李二蛋，“二…二…二…二…”這個“蛋”死活也沒喊出來。

李二蛋看著李樹根像指鬼一樣指自己的臉，自己也是納悶，用手一劃拉，只感覺粘糊糊的一片，再一看掌心，全是橘黃色粘糊糊的粘液，絕不是血，也沒啥味…

馬真人和張國忠來到李二蛋家，他媳婦已經哭暈過去好幾回了，早就站不起來了。聽到馬真人和張國忠過來了，讓人攙著下了炕，撲通一聲就給馬真人跪下了。

“馬道長，張先生，我求求你們救救我們家當家的吧！它要是有個三長兩短我可咋活啊…”說著就又要暈倒。

只見李二蛋躺在床上，鼻孔、眼睛、耳朵、嘴都流出了一些橘黃色的粘液，黑眼球也變成了棕黃色，馬真人扒開李二蛋的嘴，連唾沫都成黃的了。

“他幹了啥了他？”馬真人眉頭緊皺，真是按倒葫蘆瓢又起，就李村這麼個巴掌大點的地方，怎麼這麼多旁門左道的玩意呢？

“不知道啊，是根子把他背回來的，回到家他就這樣了，別人說話他也聽不見，也看不見…你說這日子可咋過呀…”李二蛋的老婆又癱倒在地上了。

這時李根子也湊到馬真人跟前了，“俺們…經過墳地，看見有一截石頭樁子，二…二蛋就想著挖出來帶走，我…我沒讓他動，結…結果就成這樣了！”

“到底是動了還是沒動？？”張國忠先按耐不住了。

這一嗓子吼的李根子渾身一激靈，“動…動了，就…就挖了兩鍬…就兩鍬…”

“唉！！”馬真人一拍大腿“你們這群惹禍的精，最近出了這麼多事，躲都躲不過來，你們還敢碰那些個癆什子的玩意！”

燈下，馬真人一臉愁容，“媽了個蛋，這幫癆什子的…神仙也有搬不動的妖精，這幫小兔崽子就他娘知道惹事…”

“師傅，那個火熾局怎麼還有這功能啊…？”張國忠嚥著唾沫問馬真人，“茅山局咋還能治人？”

“那壓根就不是茅山局。”

“那書上寫的…”

“書上寫個屁！”馬真人抽了口煙，“寫你拿著那個破書的人就是個闖江湖打把勢賣藝的…他自己也沒見過這個局，只不過聽說這個局用了地火，就寫進來了。”

“那李二蛋中的是啥玩意啊？”

“不知道！”馬真人嘆了口氣，不說話了。這下張國忠也癟了，自己還曾想糾集點人去挖了這個趙樂的墓，現在一想真是後怕的要死。

去過劉家店的那個醫療隊，這會又被派到李村來了，聽說又發現了更邪門的病。

“大夫，安家當家的得的是什麼病啊，還有沒有治啊？”

大夫並不理睬李二蛋的媳婦，而是拿了幾個小藥瓶，小心翼翼的收集了一些李二蛋嘴裏、眼鏡、鼻子、耳朵裏流出的一些液體，交給了隨行的幾個同志，說是去市裏化驗，而對於眼下的這種從來沒見過的病，大夫能做的，跟在劉家店一樣，就是繼續在李村搭起了一個隔離帶。

其實，降術和茅山術在曆史上並未發生過真正意義上的正面衝突，一個治人，一個治鬼，基本上是井水不犯河水，馬真人動用“借陽”的方法破解降術，完全也是從茅山術的“法門（凡是施法者，都必須給自己留一條後門，即使是忽必烈的72煞局，也有一種真正能安全到達最終墓局的隱蔽方式，這就好比現代電腦程式員編寫程式，都要留一個後門程式以便日後調整一樣，茅山術中，這種便於施法者自己去破解的隱蔽漏洞，就叫“法門”）”出發，運用陰陽脈動的共性尋找降術的“法門”，畢竟降術是由茅山術演變而來的。

當時馬真人在罡陽位焚真火，克制清水局的陰氣，之後讓村民排出潟陰符，洩去墓中的百年陰孽，而自己則用童子眉（咬破手指）在主棺上畫了一個“活符（所謂活符，就是一種偽裝活人的符，畫此符必須用人的血液，尤其是童子血，民間傳說中，常有鬼找替身才能投胎的說法，實際上，並沒有什麼神靈要求鬼必須要殺人才能投胎，而是冤死鬼必須殺人，才能平息怨氣，如此才能投胎，而被他殺的人自然也有怨氣，這樣就形成了惡性循環，二茅山術的活符，就是一種用符類比人的陽氣，讓鬼認為自己已經殺了人或有人陪自己一起死，這樣便可平息怨氣，前文中提到的埋那個清朝進士的回字局，便是古代高人在每個柳樹樹幹上做了一張活符）”，以此來蒙蔽降關。

這降術，說白了就是人為模仿惡鬼力量的一種法術，也就是將茅山術的原理反過來用，但力量卻比真正的惡鬼要強，所以類似於活符這種東西，糊弄降術還是有點作用，也正是在這時候，馬真人用十七枚“通魅（也就是沾了童子眉的古代銅錢）”在墓井裏擺了一個鎖魂陣（錢經萬人手，陽氣頗重，加上童子眉，便能起到抑制陰氣流動的效果，鎖魂鎮，相傳是茅山第一代掌教丘同生真人發明的一種陣法，依據通魅在地上偽造一個小七關，讓冤魂遊弋此中，永世難覓出徑），將坐棺中的陰孽之氣由“活符”引入鎖魂鎮，然後用“真陽涎（就是馬真人吐出的血涎）”封死坐棺中屍身的陰脈，怨氣在小七關中得不到屍身的陰氣不充，自然可日益消散，雖說三煞局中的陰脈比一般墳塚中的陰脈強了不少，但借了陽的“真陽涎”，力量也是不弱，所以這一下，馬真人雖受了傷，但陰脈也被封死了。

這個過程，馬真人也完全屬於歪打正著，但此刻這個趙樂的墓，似乎除了三煞局之外，還有一層降，是眾煞降，還是墓本身有什麼東西，馬真人也拿不準，但從李二蛋的症狀看，似乎這層降比那三煞降更邪。...

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茅山後裔之傳國寶璽 第二部 降墓 第二十章 師兄

著急歸著急，但辦法還得想。按馬真人的想法，能試的招多了去了，但要麼太冒險，要麼沒那個條件。半夜，馬真人一個人坐在院裏抽旱煙，仔細回想著祖師爺傳下來的各種歪門辦法。

倘若放在舊社會，解決一個降墓不是沒可能的事。各種材料都好弄的很，但在這個砸爛一切的年代，有些材料恐怕已經永遠的絕跡了。每想到這裏，馬真人便是一陣的惋惜和無奈。

這個時候，張國忠也沒閒著，拿著一摞古書不停的找，這些書中本來寫的全是古代的神話故事，諸如《鏡花緣》、《搜神記》一類的，張國忠對這些書本來沒什麼興趣，但此時也算有病亂投醫，哪怕能找到一些蛛絲馬跡呢？

事實證明，亂投醫，總比不投醫強，在一本元代小說《鬼問》中，張國忠找到這麼一篇故事，就是一個叫姓喬的書生（書中稱喬生），父親被黃仙迷惑，整天神魂顛倒，日益消瘦，後來一位苦行僧告訴喬生，用殺過人的刀可以制服黃仙，於是喬生便在父親面前自殺，在臨死之前，喬生看見父親屁股上長著一條尾巴（活人的陽氣甚旺，有些東西是看不見的，但如果是瀕死之前，陽氣大衰時，便能看見很多原本只有畜牲才能看見的東西），便揮刀砍斷了父親的尾巴，最後雖救了父親，但自己卻死了。

這個故事，本來是弘揚孝道的，但卻給張國忠提了很大的醒。刀本煞物，而殺生之刃滿附怨氣，自然煞上加煞，鬼神亦懼而遠之（有些家庭將刀劍等物懸於廳堂為鎮宅之用，即由此而來），而降術的理論核心便是“以煞制人”，這和惡鬼、畜牲傷人的原理是一樣的，而那些只有在正常人瀕死才能看見的東西，茅山術開慧眼也能看見，所以，理論上講如果有一把滿附煞氣的殺生之刃，克降術也不是沒有可能，想到這裏，張國忠便試探性的把自己的想法和馬真人說了。

“師傅，這殺生之刃，茅山教祖上也有人用，明朝的趙耀良道士便用過，你說咱們今兒個是不是也能試一下？”

“試你娘屁，殺誰？殺你啊？”馬真人其實也想到過這一點，但此時此刻，殺生之刃去哪裏找呢？即使民間有殺人案件，但凶器都是重要物證，在警察局放著，還能借給你搞封建迷信？而且這殺生之刃也不是百試百靈，相傳當年明朝的趙耀良道士是唯一一個用過殺生之刃的人，究竟是鬥什麼東西不得而知，但當時趙耀良用的是一把出土的戰國古刃，是從當時的大明右副都禦使朱正色府上借的，最後的結果雖是治住了怨孽，但趙耀良也是刃斷人亡，況且這殺生之刃的煞氣若是不夠，即使刃斷人亡也是白搭，所以，這個想法僅在馬真人的腦海裏閃了一下，便立即被打消了。

但張國忠是個認死理的人，此刻的他和馬真人就像在做數學題一樣，公式就那麼幾個，能不能解出來，全憑經驗。張國忠把腦袋裏的所有辦法過了一邊，在這種材料匱乏的年代，殺人的刀畢竟比諸如“芲蹠（一種爬行動物肚皮上的鱗片，按茅山術的描述，芲蹠是一種出沒於昆崙山雪線附近的爬行動物，形態類似於熱帶巨蜥，常年生活在海拔4000米左右的高原地區，自從明洪武年後就沒有被髮現的記載）”這種虛無縹緲的東西好找百倍。

搞這東西，張國忠首先想到的便是弟弟，第二天他先是到了李二蛋家，打聽得知，李二蛋沒有任何痛苦的跡象，只是七竅不停的流黃水，失明失聰而已，吃飯喝水睡覺都不耽誤，跟大夫確定了李二蛋沒有生命危險後，張國忠一路小跑回了家（此時的張國忠，體能和奧運會馬拉松選手基本有一拼了，李村離市區大概25公裡左右，張國忠一路小跑一個小時便到了）。

“我說哥，你要這東西太扯淡了吧…”張國義此時對哥哥這個要求也不知所以，“就算是殺人犯，也輪不到我抓啊。”

“難道你不認識警察局的？”

“認識也沒用啊，沒殺人犯，警察局也沒有那玩意啊…不過你等等，讓我想想…”

沉思了片刻以後，張國義帶張國忠來到了一處老居民樓，在當初，住樓房是高幹待遇，但現在看來，張國忠來的這家人顯然已經被抄過無數輪了。

“這是我哥。”張國義面無表情，而一旁的一個大嬸卻露出了僵硬的微笑，“小張同志，上次謝謝你…”

“陳嬸，我這次來，想請你幫個忙，你要是答應，老劉的事我來辦。”

“你…你能把老劉放出來…？”

“放出來我不敢保證，但至少我保證讓他在裏頭不受罪。”

經過張國忠的一番描述後，這個陳嬸聽了個半懂不懂，但既然張國義保證了老頭子在監獄裏的安全，自己也管不了那麼多了。“行，咱們現在去見他，我來勸他！…”

一路上，張國忠得知，這個老劉頭曾經是天津書法協會的秘書，酷愛收集古玩古董，老劉頭的父親就是清末天津衛有頭有臉的買辦頭子劉子威，這個人張國忠可是曉得的，民國初年，劉子威在天津衛的名號比袁世凱小不了多少，而眼下這個老劉頭，大部分家當都是老爺子留下來的。

在文革初年，像老劉頭這種人物是沒太平日子過的，文革第二年家就被抄了，此後幾次大的運動中，他家也是被列為重點打擊對象，但無論紅衛兵如何翻箱倒櫃，除了幾張字畫幾本破書外什麼都沒有，這老劉頭也是個佞種，不管如何挨鬥，對自己那些古董的去處就是只字不提，直到被扣上了倒賣文物的罪名抓進監獄，還是守口如瓶。

聽張國忠說古代有人用過戰國的古劍，這張國義便也想找老劉頭問問有沒有古代寶劍，於是便有了這次監獄之行。

監獄的內部關系張國義已經安排好了，也不知道這小子從哪弄來的區革委會的介紹信，到了監獄後一路綠燈，很順利便見到了老劉頭。

“我可沒有什麼古刀古劍的，你們找別人吧。”抽著煙，老劉頭依舊是滿不在乎。

“劉師傅，我現在確實是要救人，希望你幫我一把…”張國忠實在也沒什麼可說的，只能把李二蛋的事原原本本和老劉頭說了一遍。

“你懂茅山術？”老劉頭並不在乎什麼李二蛋什麼降墓，而是把焦點集中在了張國忠說的茅山術上，“那我問你，天合之氣，地合之孽，坐故於斯，為惑焉解？”這句話的意思是說，畜牲在吸收了天地靈氣與地脈陰氣後，在人間作祟，如何破解？

這點初級的問題如何難倒張國忠？“螺綾子以覆喉，九術之脈以熾，”張國忠想了想，又補充道：“若有衝生，則概以枯柳隔之，盡歿之數則以真火一焚。”意思是說，在衝九的時候用螺綾子灑在病人身上（的傷口），如果畜牲之靈想衝破，便以枯柳條覆蓋（在傷口），等待一炷香的時間後，再用真火焚燒（枯柳條）。

說到這裏，老劉頭忽然眼睛一亮，“七脈之氣出：心陽、惠頂、丹田、足陽、衍首、土門、定通。”（這乃是茅山術中心脈口訣中的一段，人有七氣，要從以上這七個器官運動。）

張國忠道：“心陽在沁、惠頂在迂、丹田在衝、足陽在掩、衍首在避、土門在湧、定通不忌”張國忠說的這段，正是老劉頭說的那段的下半段。

“誰教你的？”老劉頭的眼中露出一絲詭異。

“馬淳一（馬真人的本名叫馬淳一）”

“師弟呀，你真能想折把我弄出去嗎？”老劉頭露出了跟馬真人一個模子的嬉皮笑臉，褶子從嘴角一直連到腮幫子。

老劉頭這句話一出，連張國忠也一陣的鬱悶，怎麼憑空又多出一個師兄來？此時張國忠想起，馬真人在訓練他開慧眼的時候曾經說過有一個不開竅的師兄，自己一個鐘頭開的慧眼這位寶貝兒師兄竟然用了一個月，莫非是他？

想到這裏，張國忠仔細打量了一下老劉頭，不愧為馬真人的徒弟，胡子頭發的臟亂程度都是有一拼的…


茅山後裔之傳國寶璽 第二部 降墓 第二十一章 鐵箱

張國義和陳嬸互相看了個大眼瞪小眼，尤其是陳嬸，作為妻子還一句話沒說，眼前這老歌倆倒是攀上親戚了，似乎還挺近乎。

原來這老劉頭就是馬真人四十年前收的第一個徒弟，總是自我感覺良好，且過慣了少爺日子，實在受不了道觀裏的粗茶淡飯，不到十年，便跟師傅說要出師，馬真人也沒攔他，但說實在話，這個不爭氣的徒弟學了個半瓶子醋就要開溜，也搞的師傅十分的不痛快，雖然後來老劉頭總回來和馬真人套近乎，但馬真人從來也沒拿正眼看過他，日久天長，這老劉頭乾脆就不來了，馬真人也就當沒收過這個徒弟，兩人雖然沒撕破臉，但也沒什麼來往。

而此刻的老劉頭可以說是前途渺茫了，有期徒刑20年，這對已經60歲的老劉頭來說也太誇張了，難不成要死在大獄裏？而此時張國忠這個忽然冒出的師弟，還帶來了張國義這麼個呼風喚雨的紅衛兵頭子，顯然成了老劉頭的救命稻草，不就是一把破刀嗎，總比兜出老底兒強吧…

按老劉頭的指點，張國忠和張國義連夜來到了東郊的一處荒墳，三下五除二挖開了一具大棺材。掀開棺材蓋，滿棺的古董珍玩簡直把張國忠驚呆了，真想不到自己那個叫花子師傅竟然收了這麼個財大氣粗的徒弟，這一棺材古董字畫當時若拿到海外，換一座歐洲莊園是沒太大問題的，但就一幅唐寅的《狻猊避邪圖》，就是無價之寶，按古籍記載，在明清兩代，四品以下的官員是沒有資格掛這幅畫的。此外，還有一些宋代的青花瓷瓶以及一尊玉制坐像，看上去像是唐代的。

借著月光，張國忠很快便找到一把大概7寸長的匕首，按老劉頭的說法，張國忠這次可算要著了，這把匕首名曰“龍鱗”，是當年老爺子劉子威年輕時跑漕運的時候花五兩銀子從一個盜墓的手裏買來的，當時也就是看這匕首尺寸合適又鋒利，帶在身上防身用，後來去北京，到榮寶齋裱畫給貝勒爺送禮，裱畫的王老爺子看著這把匕首贊不絕口，說是一等一的好貨，劉子威這才將這把匕首珍藏，後來這把匕首傳到老劉頭手裏，更是請是文物局的專家們鑑定說，最後得出結論，這把匕首就是傳說中的中國古代名刃“龍鱗”。

根據《典論》記載：這“龍鱗”是魏太子邳造令人鑄造的，也不知道曾經捅死過哪位大俠，據老劉頭觀察，這把匕首上纏的怨氣要遠遠大於肉聯廠那些日屠千生的殺豬刀（畜牲也有怨氣，但要遠小於人），插在地上連螞蟻都打三尺以外繞著走，若非劉老頭自己懂茅山術，旁人聽到這種形容敢收藏才怪。

聽老劉頭半吹半真的形容，這仿佛是整個天津市唯一能克降墓的家伙，這把匕首要是再不行，恐怕就得去找當年包公用的虎頭鍘了。

填回棺材，搭好墳頭，張國義嚇的腿肚子都轉筋了，第一次在半夜來墳地這種鬼哭狼嚎的地方，即使是平時七個不服八個不忿的流氓頭子，也難免害怕。

叮囑弟弟照應一下老劉頭後，張國忠連夜小跑回了村。

馬真人看著把匕首，也是愛不釋手，這馬真人本就是習武之人，對名器寶刃自然是愛惜如命，“你個小王八羔子，哪整來的？”

“師傅，我碰見師兄啦，這個是他給的…”

“哦？那個沒出息的…現在在哪風光呢？”

“師兄他…蹲大獄呢…”張國忠便把找弟弟幫忙以及如何碰上老劉頭如何拿到匕首的經過說了一遍。

聽見徒弟蹲監獄，馬真人顯得頗為不自在，教出了蹲監獄的徒弟，師傅臉上自然是無光，其實他本人若不是讓李隊長死皮賴臉從操場河大隊要了過來，跟蹲監獄也差不多…

“啥罪過啊？不會槍斃吧？”

“倒賣文物，好像挺重的，不過不至於槍斃，我已經托我弟弟幫忙走動了…”

“倒賣文物…”馬真人苦笑，這個亂七八糟的年景，就算手頭上真有文物，往哪倒啊…

有了順手的家伙，馬真人底氣就足了，明朝那個劉崇德充其量是降術的末代傳人，道行和元朝隨便哪個降師都沒的比，從黑雲局和清水局的狀況可以看出，這個劉崇德壓根就沒有自己整三煞局的本事，而是必須依靠原有古墓改造，而張國忠離開的這兩天，馬真人更是在趙樂那個墓的周圍轉了又轉，馬真人覺得，如果劉崇德沒有自己整三煞局的本事，那現在這座墓很可能僅僅是一個單局，如果是單局的話，就畢竟有“脈眼”。

降墓的“單局”，和茅山教的墓局差不多，都得講求“脈眼”，這裏的脈眼和七關中的脈眼還不太一樣，在降術中，如果是眾煞局，則利用眾多古墓的怨氣來守護其中的每座古墓，有點一方有難八方支援的意思，也就是說，馬真人在清水局破的，便是眾煞降的全部力量。而這個趙樂的墓不但有一層眾煞降，還有一重單降，就是單獨在這個墓上施的降，如果在單墓上施降，力量就必須來源於墓周圍而非墓本身。

降墓中的單局，大都要用到畜牲的力量，而這些畜牲的力量，就在墓周圍的這些脈眼上。

所謂畜牲的力量，無非是黃仙、狐仙、刺蝟、蛇這幾種，有的也會用到兔子和龜，這便要視墓周邊的環境而定，一般而言，用蛇的龜的居多，尤其是蛇，蛇有休眠的特性，一般情況下，如果施術得當，守護降墓的蛇可以活上近千年。

修這種墓，需要茅山術和降術的雙方法術相配合，首先，要求茅山術的施法者活捉一些稍有修仙的畜牲，也就是在鄉裏有能力興風作浪的畜牲，然後再由降師施術，將這些畜牲禁錮在某片特別的區域也就時墓周邊的脈眼周圍，這些有修仙之體的畜牲壽命都相當的長，以蛇為例，但凡有能力隔十裏而借人之體的蛇，都已經至少活了八十年以上，根據茅山術的記載，茅山曆代傳人治過的畜牲最長壽命紀錄是一千六百年，其怨孽之氣非借陽不能克之，動物達到這種壽命，在科學上是說不通的，但按茅山術的紀錄，卻是真實存在。這座墓倘若真的是得到了皇帝的支援，在全國範圍內尋找厲害的修仙畜牲的話，那麼這個單墓的降術威力，興許跟先前的三煞局也是有一拼的。

如果是個二把刀的半仙，也許會想方設法在墓上和這降術硬碰硬，但馬真人畢竟是馬真人，找到降墓的脈眼各個擊破，要比直接挖墓安全得多。畜牲之穴就在脈眼上，每收拾一個，降墓的力量就弱一層，直至消失，且此時施法者要對付的力量僅有畜牲本身，並不會沾到半點降術。

一群村民手持鐵...

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茅山後裔之傳國寶璽 第二部 降墓 第二十二章 《送別》

“都退後！”馬真人喝道，“國忠，你跟我後邊！”

張國忠剛想一鎬砸爛鐵鍊，忽被馬真人攔住。“別動，不對勁…”

只見馬真人走到鐵箱子前，把耳朵貼在箱子上聽了一會，沒什麼動靜，示意張國忠把羊稿遞給自己，

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茅山後裔之傳國寶璽 第三部 巴山藏寶洞 第二十四章 港商

農村的生活是索然無味的，沒有任何娛樂專案，每天除了種地，就是跟媳婦在床上乾“那個”了，農村並不像張國忠起初想象的，每時每刻都有奇怪的事發生，在馬真人死後的幾年裏，除了一個被刺蝟“覓（在農村，被鬼上身叫撞客，被畜牲修仙借體叫做覓）”上的哥們，被張國忠三下五除二搞定以外，基本上沒出過什麼大事。

時間一晃就到了1976年，沒有馬真人的日子裏，張國忠每天掛沙袋、背口訣，從來沒斷過，這也是馬真人的遺願，自己連口訣都背不全，拿什麼去發揚茅山全真？

1976年10月25號，對於張國忠而言是個特殊的日子，前兩天他剛過完30歲生日，這天早上，李二丫起床便是在門口一陣的乾嘔，張國忠經常看馬真人傳下來的醫書，也積累了一些醫學知識，按他的號脈水平看來，李二丫已經懷孕了（懷孕的脈象叫“滑脈”，就是圓滑滾珠的脈象，是最容易號的脈，如果身為中醫連“滑脈”都號不出來，那基本上可以去當獸醫了）。

正當張國忠在屋裏哼著小曲異想天開時，李三貴拿著一份前幾天的報紙一路狂奔來到張國忠家，此刻的張國忠簡直不敢相信自己的眼睛：

以華國鋒、葉劍英、李先念等同志為代表的中央政治局，採取斷然措施，將江青、張春橋、姚文元、王洪文實行隔離審查…

如此的大標題，用最大號的黑體字印在了報紙的頭條，底下還轉載了黨中央《關於王洪文、張春橋、江青、姚文元反黨集團事件的知會》。

在中華大地上呼風喚雨了10年，把個中國攪的雞飛狗跳的四人幫就這樣倒台了，張國忠真是不敢相信，前兩天公社牆上還貼著“向江青同志學習”的大條幅，而這位幾天前還是全國人民學習榜樣的江青同志，此時已經成了階下囚。

李二丫比張國忠小5歲，此時虛歲26，周歲也就25多一點，但在農村看來，已經算大齡青年了，按大夫的看法，以當時農村的醫療條件，這個年紀生育是有一定危險性的，萬一碰到難產，母子安全都很難保證。所以，在李二丫身孕7個月時，張國忠就把李二丫送到了市裏的家裏養著，準備到了預產期就直接送醫院。

張國義對自己的哥哥向來是佩服的五體投地的，尤其是此刻的哥哥，在他心目中已經是無所不能的武林高手外加捉妖羅漢了，單就小跑20公裡不用歇這個本事，張國義就不只跟一個人吹過。

文革結束後，張國義搖身一變又成了市教育局的局長秘書兼司機，這個市教育局吳局長早先在農村呆過，曾經是張國忠爺爺的戰友，文革挨鬥的時候張國義曾經幫過他很大的忙，不但派人保護他全家人的安全，還在為爺爺平反的過程中捎帶手幫他搜集平反材料，所以文革結束，自己復職後，吳局長第一件事就是把張國義要了過來。

這天，張國義拎了兩瓶酒來到了吳局長家，吃完飯後，張國義問局長能不能幫忙把自己的哥哥從農村整回來，這對於一個廳級幹部來說簡直太簡單了（天津市是直轄市，市長屬部級幹部，所以市教育局局長在當時是正廳級幹部），而且當時文革結束後百廢待舉，像張國忠這樣的老中專畢業生，正好是教育口急缺的人才。給人事局的同志打了電話後，一紙調動知會送到了李村。

送行會上，李隊長以及三個兒子眼圈泛紅，“國忠啊，你可別忘了鄉親們啊，隔三差五回來瞅一眼…”

“嗯，嗯…”張國忠也是鼻子酸酸的，一句話也說不出來，這畢竟是一起生活了十年的鄉親們，平時扯淡喝酒覺得沒什麼，現在真要分開了，還真是捨不得。但說句實話，此時張國忠剛來農村那股子銳氣已經沒有了，畢竟還是年輕人，對外面花花世界的憧憬與渴望此刻在張國忠的心中已經燃燒了很多年。

老劉頭的案子在張國義的走動下也翻案了，走出監獄，張國忠在監獄外等著，騎自行車帶著老劉頭在登瀛樓飯莊吃了一桌，花了張國忠十二塊錢，雖說沒什麼感情，但這老劉頭畢竟是自己的師兄，也算是對馬真人的一種緬懷吧。

被調回市裏後，張國忠在一所中專當老師，教語文，說真格的，張國忠這些年對古文的研究，對自己的文化造詣幫助很大，雖然已經十年沒教過書了，但是這中專語文還是難不倒張國忠的。日子一天一天過，眼看著李二丫就到了預產期了。

“是個男孩…”護士摘下口罩，告訴在門外焦急等待的一家人。張國忠高興的當時就跪在地上了，“師傅啊…，我當爹啦！”護士雖然接生過不少孕婦，見過各種各樣高興的舉動，但還沒見過這樣的，“噢，我哥他就這樣，他師傅前兩年出車禍了，自己沒孩子，就想抱抱徒弟的孩子…”張國義立即編起瞎話…

不過這一來最高興的還是張國忠的爹娘，本來對李二丫這個農村丫頭，二老也就那麼回事，但孩子一生下來，還是個男孩，李二丫在家裏的地位立即得到了飛躍性的提升，雖說男女平等的觀念是當時社會教育的重點，但重男輕女的思想在張國忠全家尤其是他爺爺的思想裏還是有著一席之地的。

按出生的年月講，這孩子五行缺土，按當年師傅的提示，孩子應帶城頭土，張國忠琢磨了半天，便給孩子起了個名字叫“張毅城”。

學校裏給張國忠分了一套房子，一家三口在這樓裏生活的還算不錯，至少有自來水、下水道和電燈電視，這在農村都是想也不敢想的。按當時的標準，張國忠分到的房子應該叫“獨廚（天津市早期的房屋標準如下：最初級的樓房應該是夥單，就是僅有自己的居室，多個鄰居共用同一個廚房和一個廁所，夥單之上便是獨廚，就是自己家有獨立的廚房，但廁所要與鄰居共用，到了八十年代中後期，又有了獨單和偏單，所謂獨單，就是獨立擁有廁所廚房的一居室，所謂偏單，也就是當初最高等的住房，是獨立擁有廁所廚房的兩居室，這在八十年代中期至少是處級幹部的待遇，直到現在，獨單和偏單的稱呼，還是天津人對於一居室、兩居室房屋的代名詞）”，張毅城就近在校附屬的托兒所入托，而李二丫也被安排在了校辦工廠上班，生產帶磁鐵的旅遊象棋。

光陰似箭，改革開放的春風很快沐浴了中華大地，時間進入二十世紀八十年代，港商、歐美外商如雨後春筍般的在中國這些大城市遍地開花，大到汽車、家電制造，小到金融地產投資，全國處處都是外商的影子，天津也不理外，尤其是些港商，或是開著小轎車招搖過市，或是在友誼賓館瀟灑的要上一杯二十多塊錢的咖啡（友誼賓館是天津最早的涉外酒店，1974年開業，此後的涉外酒店還有利順德酒店、凱悅飯店水晶宮飯店，只不過要晚得多，分別於1985年、1986年、1987年開業，其中利順德酒店19世紀80年代就已經有了，據說到現在還儲存著孫中山先生住過的房間，但涉外營業較晚），不論外商做出什麼舉動，都成了一些剛富起來的中國人的榜樣。

張國義不是省油的燈這誰都知道，這天，張國忠正在家備教案，外面忽然有人敲門，李二丫開啟門，只見張國義帶著一個身高最多有一米六的小個子進了屋。

“這位是王子豪先生。”張國義介紹，“正準備在天津投資一個飼料廠。”

“你好你好！”張國忠從來沒見過外商，立即放下教案，雙手恭迎。

“這位…就系你說的那位張先生吧？…”小個子看著張國義。

“是啊，這就是我哥哥，”張國義笑臉相迎，“你的事全天津只有他能辦…”看樣子，張國義不定和這位港商同志誇下什麼海口了。

“張先生，你要是能幫我，錢不系問題，求求你，希望你能慈悲為本啊！”

港商這麼一說，張國忠也是一楞，自己啥也沒幹，怎麼就有人求自己慈悲為本了？好像自己殺了多少人一樣。

“我叫王子豪，系香港銀…”

“王先生，你…這話…什麼意思？”張國忠也一腦袋問號。什麼“豪”啊、“彪”啊、“龍”啊，都是港台人慣用的名字，摻雜這幾個字的名字，在張國忠看來毫無建樹，簡直是俗到透骨。眼前這個王子豪也不例外，“王先生，有事慢慢說，別著急。”

此時李二丫已經端上了一碗水，王子豪了坐在了凳子上。

“張先生，我有一件系，你一定要幫忙…”說著，王子豪把一打子港幣從皮包裏取出來放在桌子上，“張先生，這系一點小意系，我聽說你很有本系，如果你幫我這氣（這次），我一定還有重謝！”說著那個王子豪作了一個作揖姿勢，深深的低下頭，言語中帶著哭腔。

“這人到底是咋了？”張國忠偷偷問張國義。

“好像是碰上啥邪事了，經人介紹認識了我，我想這肥水不流外人田，就給你帶來了…”

“張先生，你看這個…”說著王子豪從包裏拿出一塊玉遞給張國忠。

這是一塊絕世好玉，透著一種無法復制的光澤，憑張國忠的見識，就從來沒見過這麼順眼的玉。“王先生，這玉…，有什麼問題麼？”

看了一眼張國忠，王子豪顯出一絲無奈，“張先生，你真的覺得，這個東西沒有問題？”

“這系我爺爺從一個英國人手中買來的，從它買到家裏，便邪系不斷啊！家裏天天鬧鬼的啦，這東西太邪，現在我想賣，卻賣不掉…”

張國忠差點沒哭出來，東西賣不掉也來找我，這茅山術又不是廣告公司，你的東西賣不掉，我也不能幫你去推銷啊。

“張先生你誤會了，不系賣不掉…”王子豪喝了口水，“而系賣掉還自己回來…”，王子豪又嘆了口氣，“每次回來，買者的家裏都會洗銀（死人）！開始我以為系巧合，但現在看絕不系巧合！”王子豪情緒有些失控。“開洗，我把它賣給了一個馬萊朋友，但沒過半年，馬萊朋友把它送回來，說這個東西不吉祥，家裏洗了銀（死了人），後來一位台灣朋友，買了，全家洗光，這個東西又至己（自己）回來了，後來我把它捐給博物館，也被銀送了回來，說這東西邪，後來我又找銀把它埋在了野地裏，結果它又記己（自己）回到了原來存放他的保險櫃裏，全家嚇到半洗啊！現在，這個東西我扔都扔不掉了，我擔心我家裏也會洗人啊！”

拿著這塊玉，張國忠仔細端詳，無論如何這就是一塊普通的玉，沒有任何怪異，莫非…


茅山後裔之傳國寶璽 第三部 巴山藏寶洞 第二十五章 玉...

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這篇滿不錯的
和鬼吹燈有得拼喔