[品味一下！台灣道教的公案乎？非也。]：儒宗神教的扶不起，教主的《儒門科範》。

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[前言的]：

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    臺灣民間教派中統合各地鸞堂組織的教派。宗旨為「以儒為宗，因神設教」，教名是教主[1]在1919年（大正8年）以扶鸞的方式所寫出。

    儒宗神教以關聖帝君、孚佑帝君、司命真君之「三恩主信仰」為核心，加上岳武穆王、文昌帝君、玄天上帝、王天君等神，可成為五恩主或七恩主之信仰組合。

    教主在其編著的《儒門科範》內，規範了儒宗神教的科贊禮儀，並制訂12條法規，作為信徒規範，分別為（一）三綱五常，以重聖門；（二）克敦孝悌，以肅人倫；（三）謹守國法，以戒爭訟；（四）篤愛宗族，以昭雍睦；（五）崇重法門，以堅信賴；（六）黜革異端，以崇正道；（七）明修禮讓，以厚風俗；（八）尚持節儉，以惜財用；（九）解釋讎忿，以重生命；（十）內外兼修，齋戒慎懍；（十一）體天行化，克己渡眾；（十二）勤求精進，日就成功。

    從教名及法條可看出儒宗神教是一個以儒家思想為內涵，強調奉行三綱五常等道德條目，透過宗教信仰的運作，落實儒家信條的道德性宗教。

    1921年教主開始以儒宗神教的名義，在各地鸞堂扶鸞，並試圖統合原來系統混雜的鸞堂，此舉雖將儒宗神教的教名推廣出去，成為許多鸞堂接受的名號，但鸞堂間彼此仍各自獨立，統屬性不強。1978年500多位鸞堂負責人齊聚日月潭，倡議成立中國儒教會，並向內政部登記，試圖再次統整鸞堂，不過依舊成效不彰。

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