[宗教觀於佛道混渾依體的擾亂人間,道裡在哪裡呢?]:唉! 投機心態的神經症候群哦! 誰會意?

SVRP4253

[早已分享過的,也是ˋ坐忘ˊ的哦!]:態清(道德)~慾清(元始)~尚清(靈寶),三清=?=一清專案+二清專案+三清專案,有誰不知道的會意呢?
.
[剛剛又加總的ˋ原來老鼠ˊ]:道可道非常道+上德不德是謂有德,世道果然是如此哦!
.
[剛剛瀏覽網頁-ˋ「雜談」中國傳統流派－－道教ˊ]:摘要引言的,如下

...
談到道教就不能不知兩部經典：道德經(道德真經)、莊子(南華真經)。

道德經分為上下，道德之名來自於上篇首篇「道可道非常道」與下篇首篇「上德不德，是謂有德。」 各取道德兩字。

...所謂的 "一氣化三清" 這是道教很重要的元素(又稱為三位一體)。
三清分別是：太清(道德天尊)、玉清(元始天尊)、上清(靈寶天尊)。
三清是道教的最高神祇，更在玉皇大帝、北極玄天上帝之上。

道教跟道家還有一個根本的不同。道家有所謂的「坐忘」(這跟後來釋家──禪宗的”頓悟”非常相似)。
這也就是為何禪宗會被稱為是道家化的佛教支派之原因。 (註：坐忘來自一詞來自於《莊子-大宗師》(南華真經))
坐忘這個思想應用很廣，在武俠小說中最著名的橋段就是武當張三豐傳授張無忌太極拳勢時， 所採用的描寫。而所謂的無劍勝有劍的”無”勝”有”的思想，亦來自於道家。

我們來看看【莊子──大宗師】的原文節錄：

顏回曰：「回益矣。」仲尼曰：「何謂也？」曰：「回忘禮樂矣！」曰：「可矣，猶未也。」 他日復見，曰：「回益矣。」曰：「何謂也？」曰：「回忘仁義矣。」曰：「可矣，猶未也。 」他日復見，曰：「回益矣！」曰：「何謂也？」曰：「回坐忘矣。」仲尼蹴然曰：「何謂坐忘？」顏回曰：「墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大通，此謂坐忘。」仲尼曰：「同則無好也，化則無常也。而果其賢乎！丘也請從而後也。」

但是道教坐(打坐)一般是為修煉內丹坐化成仙。...

...

瀏覽完整內容，請先 註冊 或 登入會員

SVRP4253

[縱橫於道家史觀的前題因素下,焉有格物致知的?]:唉! 修身道法門術的誤入岐路乎? 何有ˋ齊家治國平天下ˊ呢? 老是沾邊的前因舖陳套下,後果=?=道可道非常道的上德不德。
.
以上主題樓層面的結語,道家-可-道教-非常-道法-的-上德法-不德性。(-,語助符號哦!) 家-教-法-法-性,原罪宿命也,大千碎也。