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[聊天]器官捐贈者應該有知的權利---只顧活人不顧死人?[複製鏈接]

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樓主
發表於 2013-6-17 11:46 AM|只看該作者|倒序瀏覽
關於器官捐贈,您瞭解有多少 ? 我覺得要做之前應該多方面了解 :

器官捐贈者應該有知的權利---只顧活人不顧死人?

原於(中國時報,醫藥保健版)

近來人體器官移植頗為盛行,從醫學的角度看來,能將腦死病人可用的器官移植給其它需要器官的病人,是一件符合醫師救人職志的事情;從宗教的角度看來,腦死病人能夠大體佈施,救人一命,是一件功德無量的事情,因此,不僅醫師及社會人士努力推動人體器官移植,宗教領袖也出面鼓吹器官移植,包括一向比較保守的佛教界,使人體器官移植成為沛然莫之能御的潮流。為了讓移植後的器官有更大的存活機會,摘取器官的時機要越早越好,因此西醫定義腦死為病人死亡的時刻,只要符合腦死要件,醫師就動手割取器官,此時病人的心跳血壓仍在。若心跳血壓停止後才摘取器官,則缺少血液循環的器官已不健康,勢必降低其移植後的存活率。除非捐贈者仍有反射性血壓上升的變化,否則摘取器官時通常不使用麻醉藥,因為上麻醉可能延擱摘取器官的時間、使捐贈者的血壓下降,影響器官的血流灌注,有礙器官在移植後的存活率。
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頭香
發表於 2013-6-17 11:50 AM|只看該作者
所有積分大於負-100的壞孩子,將可獲得重新機會成為懲罰生,權限跟幼兒生一樣。
正死位中,意識雖 已斷滅;然於息脈甫斷,初死之時,意識其實尚未全斷,尚非是佛法中所言之正死位也;隨其一生所造善業差別,在息脈俱斷之後,令其意識心在色身中之繼續存在,,,時間有長有短,各有別異;並非息脈甫斷之時,意識隨即完全斷滅也。

以一般未造惡業之人而言:當息脈俱斷時,意識仍住於身中,尚未斷滅,仍可了知六塵諸法,一一不昧;唯是身體不能動身動口表示意見爾,是故此時仍未入正死位中,仍有六塵之觸受與了知也;此時若動刀割其器官,必生瞋恚之心,恐墮惡道之中。

一般未造大惡業者:息脈俱斷後,二、三小時之內,皆猶未入正死位中,要待二至三小時之後,方才開始漸漸進入正死位中,往往要至四、五小時後方滅意識而無痛覺。是故,息脈甫斷之時,皆尚有意識覺知心存在,而能領受冷觸之漸漸擴散於全身;此時若割其器官,必增苦受痛觸,增其瞋恚之心也。特別是造善業之人,頭部 最後捨,其意識心在息脈斷後之存續時間極長,若在息斷後之四、五小時之內加以割除器官者,必生極痛苦觸,而生大瞋之心,必於覺知心中生起毒語罵詈,大生瞋恨於教其捐贈器官之人,當時必定怨天尤人,則易墮惡道;由如是善業而感生惡報,豈非最大之冤苦乎!

是故於此呼籲所有簽下捐贈器官之檔者,應當作一補救措施,要求加注如是字樣於捐贈器官之檔上:

「醫師應於確定本人即將於一小時或十幾分鐘後亡故之時,先行注射麻醉劑,作全身麻醉,方可於死後立即割除器官。」並與家屬或同修之師兄姊互相幫助,作確保如是進行器官捐贈條件之行為。切莫不信此言,不肯作如是補救行為者,則命終後被割器官而感受極度疼痛時,請勿生瞋而怨天尤人,以免自墮惡道。已簽器官捐贈文件之會員,於此應特別 注意之,莫信一知半解之所說也;否則難免臨命終時,枉受大苦,乃至因為割取器官之大痛而生起大瞋噁心,墮落惡道,枉受來世之惡道苦,枉修此 世種種善業。
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發表於 2013-6-17 12:32 PM|只看該作者
本帖最後由 WILLIAMLYLE 於 2013-6-17 12:42 PM 編輯

由於器官捐贈是大善行,理應往生善道才是,如果其結果是被割取器官時因劇大痛苦感覺被騙而生瞋怨、因而下墮三惡道中,豈不冤枉哉!

以下是正光先生對於證嚴法師關於器宮摘取的反方論述, 有福德之人士請參考之 :

===

首先談器官捐贈。證嚴法師在《生死皆自在》第三一八頁~三一九頁云:「人往生後,六識已不起作用,只存第七、八意識。假如捐贈大體或器官是出於亡者自願,那麼為了醫學上的需要而為亡者身軀做處理時,亡者的意識不會覺得難過,肉體上也不會感到痛苦。甚至處理的人也可以一邊這麼說:『你的肝可以救人、你的胃也可以救人……』讓亡者的意識更增歡喜。
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abc1027 我很認同你的說法,說得很顯淺易懂。  發表於 2013-6-18 12:22 PM
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發表於 2013-6-20 11:50 AM|只看該作者
成為伊莉的版主,你將獲得更高級和無限的權限。把你感興趣的版面一步步地發展和豐盛,那種滿足感等著你來嚐嚐喔。
以下這點, 須仔細考慮 :

『以一般未造惡業之人而言:當息脈俱斷時,意識仍住於身中,尚未斷滅,仍可了知六塵諸法,一一不昧;唯是身體不能動身動口表示意見爾,是故此時仍未入正死位中,仍有六塵之觸受與了知也;此時若動刀割其器官,必生瞋恚之心,恐墮惡道之中。』

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發表於 2013-6-20 12:04 PM|只看該作者
WILLIAMLYLE 發表於 2013-6-20 11:50 AM
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以下這點, 須仔細考慮 :

『以一般未造惡業之人而言:當息脈俱斷時,意識仍住於身中,尚未斷滅,仍可了知六 ...
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panfox 發表於 2013-6-20 12:04 PM
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WILLIAMLYLE 師兄日安,

小弟有一語,萬望容見...
師兄,以負倒正,卻未再立正見
恐有示人以 "別做器捐" 之虞...

對此,弟期期以為不可...
故請師兄加以闡述「器官捐贈者在世時的準備,以避免因器捐而落三惡道」
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panfox 如是,這段文字當為此帖之眼,亦為師兄欲傳達之重點。善哉...  發表於 2013-6-21 09:54 AM
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發表於 2013-6-20 03:22 PM|只看該作者
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學佛者理應不該大體布施。簡單來說,人死後身體要經過最少8到12小時給它助念,人死身體上的靈魂是慢慢脫離身體這個外殼,有如是龜脫殼一樣的痛苦,超級痛苦?你沒有法身大士的竟界,想要大體布施一定會生起瞋恨心,如因為大體布施而墮三惡道中這就真的太冤枉!
身體布施最後墮三惡道,而誹謗佛法又墮入無間地獄。
所以很多人要叫你大體布施,你自已拿一把小刀往身上切一小塊肉下來看會不會痛。會痛還是不要大體布施,以免墮入三塗。又誹謗佛法又墮入無間地獄。...
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aa3939889tw 發表於 2013-6-20 03:22 PM
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學佛者理應不該大體布施。簡單來說,人死後身體要經過最少8到12小時給它助念,人死身體上的靈魂是慢慢脫離 ...

這位師兄不當做如此想。
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panfox 發表於 2013-6-21 10:00 AM
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這位師兄不當做如此想。

人生在世,有多少法界眾生以身份供養您,才能讓您長大成人

很多人連死的過程都不知道
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volk1979 林大哥到時你沒得捐 ^ ^  發表於 2013-6-21 09:02 PM
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發表於 2013-6-25 02:11 PM|只看該作者
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panfox 發表於 2013-6-21 10:00 AM
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這位師兄不當做如此想。

人生在世,有多少法界眾生以身份供養您,才能讓您長大成人

在什樣的麻醉也沒有用吧  麻醉是麻醉身體而不是神識麻醉吧
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發表於 2013-6-25 10:13 PM|只看該作者
aa3939889tw 發表於 2013-6-25 02:11 PM
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在什樣的麻醉也沒有用吧  麻醉是麻醉身體而不是神識麻醉吧
經典比喻人死了是神識(靈魂)離開身體,猶如生 ...
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本帖最後由 伊犁 於 2013-6-26 10:08 AM 編輯
chevylin0802 發表於 2013-6-21 05:21 PM
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很多人連死的過程都不知道
就猜測會遇到什麼狀況

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發表於 2013-6-26 03:45 PM|只看該作者
伊犁 發表於 2013-6-26 10:05 AM
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人的死亡過程,肉體與識的感知
師兄所說的,是有"經驗"的"人"(已在其他各道的眾生)告訴你的?
抑或是科學推論 ...
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發表於 2013-6-26 04:07 PM|只看該作者
本帖最後由 伊犁 於 2013-6-26 04:07 PM 編輯
chevylin0802 發表於 2013-6-26 03:45 PM
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幾十年前啊
我認識兩三個同學
在學校參加了金丹社
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chevylin0802 但也還好啊, 並沒有如什麼生龜脫殼那樣子, 而且,,,,,那種持續幾個月的陣痛, 也就那麼一回  發表於 2013-6-26 09:38 PM
chevylin0802 至於意生身的情形嘛, 就不屬於同一種狀況與範圍了, 許多藏傳從頭頂上冒出來的那種, 嗯~~~經驗上來講, 就.....身體確實需要承受一般人不能承受的痛,  發表於 2013-6-26 09:36 PM
chevylin0802 至少在一些瀕死經驗的研究報告與這些自稱可以出體的人來說, 沒有聽過他們講出體的痛苦  發表於 2013-6-26 09:32 PM

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發表於 2013-6-27 02:25 PM|只看該作者
aa3939889tw 發表於 2013-6-25 02:11 PM
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在什樣的麻醉也沒有用吧  麻醉是麻醉身體而不是神識麻醉吧
經典比喻人死了是神識(靈魂)離開身體,猶如生 ...
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