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[轉載](學佛修行者適用)為何修行的人多,證果的人少--南懷瑾老師[複製鏈接]

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發表於 2013-2-26 10:45 PM|只看該作者|倒序瀏覽
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本帖最後由 老奸巨猾 於 2013-2-27 10:02 PM 編輯

各位師兄吉祥!末學今日轉貼南懷瑾老師的上課內容,其中講到行願的部份,是真正修行證果的關鍵,很多學佛人學了半天走錯了路,其實是很可惜的。末學之前有講過,戒是斷煩惱,戒就是改變心理行為,五戒十善、六度萬行、三十七道品就是行,願呢,四弘誓願就是願,末學的講法與南師算是一致的,請各位師兄參考,學佛還是要從心理心為改變做起,才有開悟證果的可能。南無阿彌陀佛!

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SVRP4253 [南懷瑾門派的,對華人社會近代史的功與過,亦是見人見智的喔!]:唉!引領風騷一甲子,撥亂反正沒使上,到頭來時終究知,逝世功過誰論斷。   發表於 2013-2-27 05:01 AM
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世尊向阿難而說此偈:「不應見愚人,莫與愚從事,亦莫與言論,說於是非事。」
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頭香
發表於 2013-2-27 09:55 AM|只看該作者
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本帖最後由 伊犁 於 2013-2-27 10:00 AM 編輯

"只要學佛打坐三天,然後“天上天下,唯我獨尊”起來了,別人的功夫都不行。專拿一個聖人的尺碼,去量人家,而且這個尺碼還是自己定的,眼光說有多短就有多短。人們在它的尺碼下,當然都不是聖人,可是他卻從來沒有量量自己有多長、多大,決不反照自己"


我只是念了幾年的經,就有此毛病!也知道這樣不對 !
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發表於 2013-2-27 02:52 PM|只看該作者
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至於真正的初果位,就不是這樣了。所以,你即使得了初禪,卻不一定證得初果。因為果的標準就是根據八十八結使,也就是你那個下意識的罪惡煩惱的根,貪瞋癡慢疑去掉了幾層,就是果位的考驗


大德,

南先生說 : "即使得了初禪,卻不一定證得初果", 您所了解的"初禪"與"初果"之間的差異
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發表於 2013-2-27 05:11 PM|只看該作者
本帖最後由 老奸巨猾 於 2013-2-27 05:17 PM 編輯
WILLIAMLYLE 發表於 2013-2-27 02:52 PM
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大德,

南先生說 : "即使得了初禪,卻不一定證得初果", 您所了解的"初禪"與"初果"之間的差異
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WILLIAMLYLE 多謝師兄  發表於 2013-2-28 04:49 AM
世尊向阿難而說此偈:「不應見愚人,莫與愚從事,亦莫與言論,說於是非事。」
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發表於 2013-2-27 05:43 PM|只看該作者
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初禪就是離貪、瞋、掉舉、昏沉、疑五蓋,離不是斷,意思就是說有辦法遏止五蓋,時時刻刻保持有覺、有觀(有尋、有伺),內心生起喜、樂,只要你具備有這五項條件,你就是初禪者了。
初禪是一種專注定力,虔誠的祈禱,或是一心的念佛都有可能達成。

初果聖者具備破除「身見結、疑、戒禁取」。
「身見結」就是說,過去因為錯認為這個身心是我,因此引起束縛
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發表於 2013-2-27 09:43 PM|只看該作者
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感謝大大分享~
受用了~~
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發表於 2013-2-28 04:53 AM|只看該作者
nightrider701 發表於 2013-2-27 05:43 PM
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初禪就是離貪、瞋、掉舉、昏沉、疑五蓋,離不是斷,意思就是說有辦法遏止五蓋,時時刻刻保持有覺、有觀(有 ...
初果聖者具備破除「身見結、疑、戒禁取」。
「身見結」就是說,過去因為錯認為這個身心是我,因此引起束縛

「戒禁取」就是非因計因、非果計果。例如誤認為說吃素食就是在修行、誤認為說不吃素食就沒有修行, 將不是與趣向究竟解脫有關的,誤認為可以獲得解脫。

「疑」就是你對佛、法、僧、聖戒不會再懷疑了。

達到初果聖者的人,他就已經走到水的源頭,因為水流源頭的水一定會流入到大海,所以叫做預流向了,向著究竟解脫之路走去了。因此初禪與初果二項是不同的。
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發表於 2013-2-28 06:58 AM|只看該作者
nightrider701 發表於 2013-2-27 05:43 PM
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初禪就是離貪、瞋、掉舉、昏沉、疑五蓋,離不是斷,意思就是說有辦法遏止五蓋,時時刻刻保持有覺、有觀(有 ...
初禪就是離貪、瞋、掉舉、昏沉、疑五蓋,離不是斷,意思就是說有辦法遏止五蓋,時時刻刻保持有覺、有觀(有尋、有伺),內心生起喜、樂,只要你具備有這五項條件,你就是初禪者了。
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SVRP4253 [即心即論的,哇!]:都很正常喔!討論區嘛!無可厚非。  發表於 2013-2-28 10:00 AM

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本帖最後由 chevylin0802 於 2013-2-28 07:14 PM 編輯

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這就是宗教

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WILLIAMLYLE 發表於 2013-2-28 06:58 AM
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初禪 (巴利語: pathamajhana ) :亦可稱為初靜慮。修行者 唯有 「已離諸欲 , 離諸不善法 ,有尋有伺 ...

初禪是指利用專注的定力,可以暫離欲惡不善法,升起喜樂
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WILLIAMLYLE Thank you.  發表於 2013-3-1 12:40 AM
nightrider701 譬如一個專業的婦產科醫生,每天要看許多女子私處,並不會動心,因為他是一個"觀察者" 不能把"自己"涉入其中  發表於 2013-2-28 09:51 PM
SVRP4253 [身心觀中,有何種狀態下,能不受雌激素睪酮所影響呢?]:誰有答案的呢?  發表於 2013-2-28 09:11 PM
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本帖最後由 chevylin0802 於 2013-3-1 01:29 AM 編輯
nightrider701 發表於 2013-2-28 08:03 PM
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初禪是指利用專注的定力,可以暫離欲惡不善法,升起喜樂
並不是真正讓貪、瞋、掉舉、昏沉、疑五蓋永盡
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早茶 這跟甚麼法輪甚麼功的 某大是不是就是這樣  發表於 2013-3-1 11:31 PM
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發表於 2013-4-18 10:53 AM|只看該作者
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南師懷瑾先生的寶貴教學視頻末學有去觀過,真的是非常的精闢,而且實事求事的直指許許多多我在修行上的錯誤觀念。更發起我對於自身修行的覺醒,要落實於日常生活的行住坐臥之中,使之法輪常轉,更對因果有更深的信而從中學習不昧因果的實證修行! 合十禮敬讚嘆
-BE LIKE WATER-
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發表於 2013-4-22 07:55 PM|只看該作者
好的經典也是很重要的˙˙˙金剛經˙六祖法寶壇經直接破我們的虛妄
有意開悟成道的人˙˙˙要重視˙˙˙金剛經˙六祖法寶壇經˙˙˙這2部經典
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本帖最後由 vulliruaro 於 2013-5-14 10:13 PM 編輯

我認同~修行就是得修正自己的心理行為~
我遇過很多修行的人之所以不能證果是因為他們總認為沒有在修行的他人是未開化的~
甚至有輕慢的心...瞧不起眾生~
或是自己不斷再犯貪嗔痴慢疑~
貪心--假借捐錢名義騙眾生的錢(這種人大有人在)~
嗔心--脾氣大~有些修行的人看你不捐錢或是不像他們一樣信奉"某一位師父"就大發脾氣~詛咒你有報應~(就是把師父當佛拜的那個禪修會~那個所謂的師父自稱佛~收了不少錢)
...
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