食辛之人，諸餓鬼等因彼食次、舐其唇吻、常與鬼住。福德日銷、長無利益。

pure1888

出自：楞嚴經 --- 食辛之人，諸餓鬼等因彼食次、舐其唇吻、常與鬼住。福德日銷、長無利益。
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..............是諸眾生求三摩提。當斷世間五種辛菜。是五種辛熟食發婬、生啖增恚。如是世界食辛之人。縱能宣說十二部經。十方天仙嫌其臭穢咸皆遠離。諸餓鬼等因彼食次。舐其唇吻常與鬼住。福德日銷長無利益。是食辛人修三摩地。菩薩天仙十方善神不來守護。大力魔王得其方便。現作佛身來為說法。非毀禁戒讚婬怒癡。命終自為魔王眷屬。受魔福盡墮無間獄。阿難修菩提者永斷五辛。是則名為第一增進修行漸次。
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老奸巨猾

師兄吉祥!

感恩師兄的法布施，末學隨喜讚嘆!

這是楞嚴經中有關修行次第的文章，非常棒，非常值得學佛人參考。

虛雲老法師曾經交代，末法時期，善知識難尋，不如依一本楞嚴經為善知識，開智慧，識本心。

希望各位學佛人都能多多讀誦楞嚴經與楞嚴咒，這是維護正法住世的一部重要的經典。

南無阿彌陀佛!!

waroro

這是楞嚴經三種漸次的第一增進修行漸次

云何名為三種漸次。

一者修習。除其助因。二者真修。刳其正性。三者增進。違其現業。

除其助因> 修菩提者永斷五辛。是則名為第一增進修行漸次。

刳其正性> 嚴持清淨戒律。永斷婬心。不餐酒肉。是則名為第二增進修行漸次。

違其現業> 如是清淨持禁戒人。心無貪婬。於外六塵不多流逸。
因不流逸。旋元自歸。塵既不緣。根無所偶。返流全一。六用不行。
從是漸修。隨所發行。安立聖位。是則名為第三增進修行漸次。

末法時期魔族猖獗，幸有老大與WILLIAM大在此捍衛正法，給你們按個讚...

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大基

隨喜讚嘆宣揚《楞嚴經》諸位師兄
澫益大師：誠一代時教之精髓，成佛作祖之祕要，無上圓頓之旨歸，三根普被之方便，超權小之殊勝法門，摧魔外之實相正印也。
南無阿彌陀佛

kaede

所以不能吃辣椒 蔥 蒜 韭 等等五葷  是這麼來的?
楞嚴經記載佛家五葷為大蒜、小蒜、興渠、慈蔥、茖蔥
梵網經謂：「五辛，一蔥、二薤、三韮、四蒜、五興渠。
楞伽經謂：「五辛，一大蒜、二茖蔥、三慈蔥、四蘭蔥、五興渠。
雜阿含經註解云：蘭蔥「非小蒜，木蔥。是也。木蔥即韭也」。
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HUEISUS

出自：楞嚴經 --- 食辛之人，諸餓鬼等因彼食次、舐其唇吻、常與鬼住。福德日銷、長無利益。

原始佛教，佛與諸大弟子等托缽乞食。所食之物為何。他們卻能成就道業‧‧‧‧‧‧？

slijcworld118

信受奉行之，感謝諸大德分享此篇對於食辛慾望的魔業牽纏的一個開示。能修行以著實不容易，但若不能更加精細的放下任何一種慾望，那就很可惜了!

伊犁

贊同修行者不應食辛與吃肉
但一直想這些,不也成了一種罣礙?!

pure1888

伊犁 發表於 2013-4-19 09:10 AM

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贊同修行者不應食辛與吃肉
但一直想這些,不也成了一種罣礙?!

若是心已深心攝受則無罣礙。

食辛之人，諸餓鬼等因彼食次、舐其唇吻...

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伊犁

pure1888 發表於 2013-4-19 03:12 PM

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若是心已深心攝受則無罣礙。

食辛之人，諸餓鬼等因彼食次、舐其唇吻。這句話一點也不假，我本身也有如此 ...

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伊犁

pure1888 發表於 2013-4-19 05:43 PM

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食五辛之後，有此感覺。

我是唸經才會有此感覺！
唸了幾年後，已經比較少有此情況了！
一方面“較少”食葷
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pure1888

伊犁 發表於 2013-4-19 10:31 PM

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我是唸經才會有此感覺！
唸了幾年後，已經比較少有此情況了！
一方面“較少”食葷

隨喜讚嘆同修你誦經前的恭敬淨身動作。
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