| 隨喜一切善 (十七世大寶法王開示) |
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如果我們能夠圓滿一些真正的善行，那便可以產生一股特別的力量來利己及利他，正因如此，我們便應當對善行之效益懷報信心，特別是當我們一切都很順利之時，千萬別忘了多費些心力去幫助他人、利益他人，所有的事物均是具有相互依存而生的本質，無一事物是不依此理而來的，是故，助人利他是十分重要的，而在了解事物之間的相互關連性後，我們應更明白該如何去幫助人利他，進而時時去觀照，這是好的！
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依照佛教義理所示，快樂必來自有其「因」，此「因」即是善好之行，而此「因」之產生也是要靠許多不同之條件及情況，為了要能使這些促成善行的情況條件聚合，重要的是要先去了解善行之各個層面，其因其果以及如何去圓滿完成之。
| | 圓滿善行結果的關健為何？就是「隨喜」，「隨喜」就是當我們見到或聽到關於任何善行時，心中自然產生快樂與歡喜，甚而有時僅僅看到正面行為之景象時，也感到高興，這便是「隨喜」。 |
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二種「隨喜」之方：1. 於「因」上隨喜。2. 於「果」上隨喜。如何才能得獲達到證悟的「因」呢？就是棄捨十惡行，力行十善行，我們若依此修為時，我們感到快樂。而當我們見到他人也如此修為，吾等也因此感覺真歡喜，這就是所謂之──於「因」上隨喜。所謂於「果」上隨喜，表示善行已有了成果，此善果是大樂或是證悟，此時，我們的歡喜即是──於「果」上隨喜。
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隨喜可以透過身、語或意來表達，在許多不同的方式中，我們的身可以反射出心的喜悅，如：流淚或甚至顫抖等，至於語，可以用來讚美，如：「您所做的一切真是美好啊！」等等，意的部份，對於任何己作或他作的善行，心中皆自然升起喜悅即是。由此可知，「隨喜」是對治「嫉妒」的一帖良方。
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而表達出這種滿心歡愉的利益是為何？他人行善及其所得之善果可能帶給彼等得獲解脫，而倘若我們能真心地隨喜他人之成就，我們所得到之利益會甚於那位實際行善之人，除此，如果我們對自己之善行及結果也能隨喜的話，那麼成果將會是無盡的！
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上述關於「隨喜」的開示是依照大乘教法義理而來，一般來說，當我們做一善行時，我們會得獲到正面的「果」，但此「成果」卻是有限的，而倘若我們能隨喜他人之善行，那麼我們所獲的除了自己善行之善果外，也會得到他人行善之好結果，所以「隨喜」具有特別殊勝之力量。在七根本修持之中，由其一衍生編撰了「七支供養文」(註)，此祈禱文幾乎含藏於一切修持之中。上述乃是就「隨喜」之類別、修持、利益及本質的簡短解說，我希望大家能圓滿許多之善行，並迅速得獲喜悅之果，不僅如此，也希望經由此喜悅，大家能夠利益更多之有情眾生。
文章來源:佛網 |
| (註) 七支供養：1.禮敬諸佛 2.廣修供養 3.懺悔惡業 4隨喜功德 5.請轉法輪 6.請佛住世 7.迴向功德 |
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