因果論不是宿命論？

dream1123

佛教徒必學課程就是因果論，而須瞭解是因果論不是宿命論，許多法師在解釋困果論不是宿命論時總是搞得很複雜，始得外人總是以因果論是宿命論來攻擊佛教。

當初佛陀也想不到因果論會成為宿命論誤解，因果論不是佛陀首創，當時印度有所謂的"因中有果論"和"因中無果論"，這二派的學說都有不完善地方，佛陀完善這二派學說，創出佛教因果論，但佛陀也知因果論會造成定命論，也是當時婆羅門教種性階級論，所以又提出緣起論，提出一切因所成果必須不同緣觸發才會產生果，也就是業力不可改，但業果可改，也就是簡單說，做因是固定因子，緣是變動因子，藉由變動因子產生不同果。
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bushfire

不懂耶
因果論不就是宿命論
有因就有果, 果由因生
總括而言就是宿命論
不同的是可大可小
可以是過程也可以是結果

greeneryjason

談因果要先認命, 承認命中早有定見, 如, 今世好命皆為前世所造, 來世命運皆今世所為. 當人認了命, 就成了宿命論, 一切皆由前世所造, 安排今生的演出. 所以, 認了命後, 才能改造自己的命, 不讓前世所造的惡因, 成了定業不可轉; 要珍惜今生所受福報, 懂得向前再努力, 不讓福報僅如眼前.

前因與果的劇情皆是自己所行造而得, 這一世透由行善造德, 改變自己的習氣毛病, 就是讓其中的惡緣不生發, 當惡因缺乏了緣, 延緩惡果的熟成時間, 當緣弱不起則果難成. 因並沒有改變, 是宿命, 但透由善緣的改變, 這一世的果得到了不同的變化, 也是一種改變.
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magic32

說得不錯哦! 如果是佛們新鮮人，建議看 了凡四訓 淺顯易懂，人生前半段 遇到 孔先生 思想是宿命

論，後半段 遇到 雲谷禪師 轉為因果論。

riverlu

不可改變--宿命論
有覺改變--因果論
那定業是生生世世都不能改變
是這意思嗎?

ash1115

今天我想吃飯，所以就買了白飯，可是我不可能每天都吃白飯，因為我不可能一輩子都只吃白飯，隨著口欲會想吃不同的米飯，而不是只能吃同一種白飯...........有，除非想吃牢飯那個就不可改，不知這樣的譬喻如不如法？

tph191

因果論不只佛教吧
我們日常生活都在用
有天看到某甲腿斷了(果)
於是關心的問他斷的原因
結果原因是酒駕(因)

再問他為何酒駕(果)
原因是因為跟女友分手(因)

再問為何分手(果).....以下沒完沒了...
看上面--酒駕是斷腿的因,酒駕卻是女友分手的果
所以酒駕到底是因還是果?
這些不須佛教..我們每天都在用
有多少科學家,每天也在找原因
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bubusz

宿命論有很多種觀點看法，若沒有指出是那種有時很難作同焦點討論。
我認為佛教在闡述因果時，尤其是世間因果大多是以宿命概述之。
因果完整說之即因緣果報，果報現形有定與不定的部份，有因即必有果，果之生起待緣而定。
我個人認為因果定律中有許多部份即是宿命論可比量推之，但因果不是定命...

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pondponpond

[問題]因果論不是宿命論？

有人就是強大的可以改變因果，

有人就是強大到可以改變宿命，

那麼問題來了，以此為前題，對你來說因果還是因果嗎？宿命還是宿命嗎？

勤灭贪欲

有因而無緣是沒法結果的, 因雖不可改, 而緣卻是可操作的, 因此就可以延緩或加速果的形成, 譬如種子是因, 若種到沙漠裡是長不出果實的, 一直要到氣候變遷下了足夠的雨水才能生長與結果, 若是不想等那麼久也可以人工澆灌, 所以所謂的宿命是可以改的, 努力的諸惡莫作眾善奉行可以大大的減緩或減少惡業所造成的惡報。

warguild

當然不是啦
一切都是你的想法所引起
改變想法就可以改變一切

　　　

　　　不惡累善 積善改運 ，行善累德 德足創命；
　　　宿命在天 創命在人 ，福禍無常 樂知天命！