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平常心是道 馬祖道一禪師(AD709-788)
道不用脩，但莫汙染。何為汙染？但有生死心，造作趨向，皆是汙染。若欲直會其道，平常心是道。何謂平常心？無造作、無是非、無取捨、無斷常、無凡無聖。經雲：非凡夫行、非聖賢行，是菩薩行。只如今行住坐臥、應機接物，盡是道。 譬如月影有若干，真月無若干；諸源水有若干，水性無若干；森羅萬象有若干，虛空無若干；說道理有若干，無礙慧無若干。種種成立，皆由一心也。建立亦得，掃蕩亦得，盡是玅用，盡是自家。非離真而有立處，立處即真，盡是自家體。若不然者，更是何人！一切法皆是佛法，諸法即是解脫，解脫者即是真如，諸法（無）不出於真如，行住坐臥，悉是不思議用，不待時節。經雲：在在處處，則為有佛。
以上就是平常心的出處，今天在網上找下來，試作解說如下，不足處各方賢者勿怪！
道不用脩，但莫汙染。何為汙染？但有生死心，造作趨向，皆是汙染。
解說：修即是造作，造個修道處，因本來就在道上，何須道上生道，虛假之生起即污染，自然壞滅亦佛性之妙用也。
若欲直會其道，平常心是道。何謂平常心？無造作、無是非、無取捨、無斷常、無凡無聖。
解說：應對日常事物時，所生起的心並無造作邊見及名相分別，即平常心，亦即在道上。
經雲：非凡夫行、非聖賢行，是菩薩行。只如今行住坐臥、應機接物，盡是道。
解說：這已經說明此乃悟道後菩薩之修行，非凡夫造作想象的修行，菩薩無時無刻都以平常心(直心)應對一切，所以處處皆道。
譬如月影有若干，真月無若干；諸源水有若干，水性無若干；森羅萬象有若干，虛空無若干；說道理有若干，無礙慧無若干。
解說：月影受制於物而月不被制，水受困於地而水性不會受困，萬象受制於心識而虛空不能受制，道理受制於事相而智慧無礙於此。
種種成立，皆由一心也。建立亦得，掃蕩亦得，盡是玅用，盡是自家。非離真而有立處，立處即真，盡是自家體。若不然者，更是何人！
解說：一切處皆自家所生而非立於任何一處，可建可拆，盡是真如妙用。若非如此，更會有誰？
一切法皆是佛法，諸法即是解脫，解脫者即是真如，諸法（無）不出於真如，行住坐臥，悉是不思議用，不待時節。經雲：在在處處，則為有佛。
解說：真如應物起用，應物即被綁，解脫即佛法，應一切則一切綁，脫一切則一切皆佛法解脫法，遂有在處則有佛同在是也。
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