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神話傳說

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[討論]神啊!我要擊敗你[複製鏈接]

逸遊

初級幼兒生(0/30)

傳說中的少女A

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電梯直達

樓主

發表於 2011-4-10 11:56 PM|只看該作者|倒序瀏覽

所有積分大於負-100的壞孩子，將可獲得重新機會成為懲罰生，權限跟幼兒生一樣。

本帖最後由逸遊於 2011-4-11 12:02 AM 編輯

以行銷學的角度來說,一個聳動的標題會比內容豐富更加來的有價值,但並不表示

聳動的標題其內容必定不精采喔,那麼,在聲明了我並非自大無比之人後,就進入正

題吧

其實這次的有感而發是看完了ANGEL BEATS的動畫作品後,獲得了一些有趣的寶

石,想來與大家分享,哲學問題中,免不了會提到的問題便是死亡,死亡究竟如何?死
...

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corpse

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cossette

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頭香

發表於 2011-4-11 06:12 PM|只看該作者

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當然神的國才是真正的理想國
不老不死沒有眼淚病痛

連肉食動物大概都變成草食了

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逸遊

初級幼兒生(0/30)

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3樓

發表於 2011-4-11 09:51 PM|只看該作者

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corpse

以神為架構所形成的世界觀真的好嗎?請讓我以佛教為例,在佛教中多闡述其應如何修行以達佛之

境界,即是進入大大所說的理想國之方法,但令人感到疑惑的是,其對於理想國的描述其實並不多,
...

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tiredpoor

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4樓

發表於 2011-4-12 01:27 AM|只看該作者

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本帖最後由 tiredpoor 於 2011-4-12 01:37 AM 編輯

佛教的話，追求無欲無求，當然可以想像，在無限的時間中，樂趣就少了

基督宗教的話，永生之後是什麼，似乎從來沒有聽過什麼描述，總之是很好就對了
但是光這麼說，是無法說服人的

那麼俺說說道教吧，俺覺得好像還滿浪漫的，大家聽聽看。

不求大道出迷途，縱負賢才豈丈夫。百歲光陰石火爍，一生身世水泡浮。

只貪名利求榮顯，不覺形容暗悴枯。試問堆金等山岳，無常買得不來無。 ...

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逸遊

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5樓

發表於 2011-4-12 11:07 PM|只看該作者

伊莉影片

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tiredpoor

確實道教的世界比佛教的世界精彩許多,大大於文中提到了,道教的世界觀是以自由為真諦

,當人脫離六道,升天成佛時,將不再受他人所擺步,而是自己為自己的主人,但這樣的構想與
...

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tiredpoor

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6樓

發表於 2011-4-12 11:24 PM|只看該作者

分享使你變得更實在，可以使其他人感到快樂，分享是我們的動力。今天就來分享你的資訊、圖片或檔案吧。

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逸遊
連最後的最後都幫忙想好了
俺要來說聲「好！」
如果說自己是自己真正的主人
那麼如果自我決定要讓自己「不存在」
應該也做得到才對吧

不過呢，讓咱們回到現實中來看
...

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7樓

發表於 2011-4-15 10:38 PM|只看該作者

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沒有死後的世界對我而言才是最理想的世界
孔子曾云焉知生，何以論死？
我想並不應該對其做出畏死，或者批判儒家無法超越生死觀
但假定人出生前與死亡後同歸"死"
人生百年與浩浩宇宙開闢的時間長河比起來
不過一粒星砂
更顯他短暫的珍貴
不能即時把酒當歌
品茗人生每一絲細微的韻味
豈不浪費？

循環不止的永生輪迴觀
...

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逸遊

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8樓

發表於 2011-4-16 12:26 AM|只看該作者

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ak477155

我想大大言重了,其實在討論時會刻意用這種詼諧的方式表示便是希望閱讀者能脫離既有的思考

模式,從不同的角度去看事情,大大所提及的確實是積極且正面的作為,但卻不是我們討論的目標,
...

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9樓

發表於 2011-4-16 06:53 AM|只看該作者

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逸遊
我懂你的意思了
抱歉我一開始沒弄清楚
不過我對死後的觀感並不抱持"有意識"的思維
有一本對死亡的書有這麼樣的臆測
好比對於輪迴
假設你來生想投胎變成一隻馬
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逸遊

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10樓

發表於 2011-4-16 07:23 PM|只看該作者

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ak477155

大大所說的是一個有趣的想法,今日我們所探討的範圍皆是以人為出發點,運用我們現有的知識去

做聯想與猜測,但若死後的世界並非我們所能掌握的,簡單來說,只看過鴨子的人是不會知道雞長
...

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發表於 2011-4-16 10:05 PM|只看該作者

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本帖最後由 ak477155 於 2011-4-16 10:07 PM 編輯

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逸遊
樓主的說法饒富旨趣，但我們在基本盤上有些許的出入，就像樓主所說的希臘神話中的人神，相對於人類來說是另一種種族，這可以歸結於詞面上的釋義，可以將之租略的分為"消亡"與"在生"，我所定義的死亡，在生命出現得這段期間，生命存在於一個稱之"人"的房間(比喻)，而這個房間在空間集合中，單獨的存在，沒有其他任何的房間與之接壤，意或部分/完全交疊，生命的終始只在這個房間發生(不一定只是這個房間，也許可能是別的世界，好以神界)，我無法解釋這種現象，你可以將之視為一種機率，生的房間中稱為有，其外的空間集合稱為無，生命以外的時間，我們都處於無，我們或許可以將無視為沒有"有"，但這會落入我之前所說得以生的觀點比擬死，我們應把其是為一種獨立的狀態，此謂之"消亡"；而像希臘神話,佛教輪迴,道教神仙信仰，以我的房間理論比喻，就像是在空間集合中終存在許多房間，這些房間相互接壤重疊，死亡在軸線上表現得是一個點，而非連續的狀態，更進一步的說死亡就像是一座橋，連接各種不同生命的型態，也就是房間理論中的門，此謂"再生"。論死或論生在這邊就出現一些分歧。
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seed1818 該用戶已被刪除

12樓

發表於 2011-4-16 11:22 PM|只看該作者

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宗教具有極大的活動詮釋空間

因此辯證是極為重要的
但是

是不是有時反而忘記他勸人向善的本質??

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逸遊

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13樓

發表於 2011-4-16 11:32 PM|只看該作者

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seed1818

我想這問題的回答同回復鳶職大大於12樓之回答,當然,宗教的本質可以是一種限制,以各種方

式使人行善,但並不表示其中全無值得討論的地方,在宗教之中所面臨的許多問題在哲學之中同樣
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逸遊

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14樓

發表於 2011-4-16 11:43 PM|只看該作者

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ak477155

如大大所說,在某些語句上以小弟的理解力不一定能百分之百了解大大所要傳達的意思,或許等大

大重新整理後,能有更多的體會與了解,目前僅就我所能理解的部分進行探討好了從文中看來,大
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joanna9292 該用戶已被刪除

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發表於 2011-4-17 08:37 PM|只看該作者

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本帖最後由 joanna9292 於 2011-4-17 08:38 PM 編輯

其實討論哪個宗教死後的世界比較好是沒啥意義的

現實跟理想很少重疊

就像我很喜歡芬蘭的教育制度，可是我就是得接受台灣的

死了再說吧，猜猜猜不過是浪費時間

死了之後不喜歡天堂或地獄你還是得接受不是嗎

不過我對那個填補人生遺憾的天堂有點意見(雖然我沒看過那部，還望指教)
...

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