近代的科學家有三個新的發現，這三椿事情跟佛在大乘經上所說的完全相應。第一個講空間（我們的虛空）跟時間，在某種條件之下會沒有，等於零。空間沒有了，時間沒有了，這個跟佛法講的相應，“凡所有相，皆是虛妄”，虛空、時間都是虛妄的。法相唯識宗把空間、時間列在不相應行法裡面。不相應行法用現在的話來說是抽象概念，決定不是事實。所以科學家講空間、時間是我們一般人從錯覺裡頭產生的，不是真相。它會在某種條件之下，就沒有了，就等於零了。那是什麼條件？我們知道，他們現在還不曉得，禅定！禅定當中空間跟時間沒有了。空間沒有了，就沒有遠近的距離，西方極樂世界就在面前，沒有遠近距離。時間沒有了的話，過去跟未來都在現前，你能看到過去，能看到未來，都在眼前。所以，這個發現很了不起，對於佛經真的是做了很有力量的一個證明。

第二個發現就是“有”，宇宙萬有從哪裡來的？現在發現“有”是從“無”來的，無中生有。這個跟《心經》上講的，“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色”，意思完全一樣，跟般若經上講的意思完全相同。“有”是從“空”中突然變現出來的，變現出來之後還歸到空。有從無生，最後還歸到無，這個跟佛在大乘經上講的一樣。但是他究竟說得怎麼樣，我還不太了解，我看的翻譯的資料，大概不太完整。佛經上講這個速度非常之快，所以佛法裡面講一切法不生不滅。為什麼說不生不滅？它生滅的速度太快了，你沒有辦法體會到它生滅，那個速度之快，我們沒有辦法想像。

我講《華嚴》講到這個問題的時候，好像講了七、八個小時，就單單講這個問題，很不好懂。我們用最淺顯的例子，電影，放電影影片的時候，一秒钟鏡頭開關二十四次。鏡頭打開，影像不就生了嗎？關起來就滅了，生滅的概念，我們首先搞清楚。一秒钟二十四次，我們在銀幕上就以為是真的！他哭我也哭，他笑我也笑，就被它欺騙了。佛說實際上生滅的現象，《仁王經》上講，一彈指六十刹那，一刹那九百生滅。換句話說，我們彈指彈得快一點，一秒钟可以彈四次，四次乘六十再乘九百，兩個十萬八千。一秒钟有二十一萬六千次的 [ 瀏覽完整內容請先註冊或登入會員。]