日本人學圍棋，一千年沒學懂 - 圍棋 - 棋藝交流

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發表於 2006-12-9 10:20 PM

日本人學圍棋，一千年沒學懂

日本人學圍棋，一千年沒學懂

唐代圍棋采用數路法來計算勝負，數路法是一種簡便數子法（從時間順序上說，是我國歷史上產生的第三種數子方法）。

以生存棋子為目的來研究圍棋，人們不難對唐代數路法做出合理的解釋：

1. 唐代圍棋為什麼要求後走的一方收後？
這是為了平衡手數（單官也要收），使黑白兩方下出的著數相等。

2. 唐代圍棋為什麼要將俘子和死子填回到各方的圍空中？
這是做棋。像這樣做棋後，就使棋盤上黑白兩方的棋子數量相等。
（唐宋古籍所載棋譜中，未見到放棄或虛著之例，只有手數為偶數的記載或與之等效的不收單官又不數子的記載。在無放棄和手數平衡的情形下，回填做棋後就可致使棋盤上黑白兩方的棋子數量相等。）

3. 唐代圍棋為什麼只數空，不數子？
不數子有兩個原因：
（1）回填做棋後，棋盤上各方棋子的數量恰為對局總著數的一半。只要記錄了棋譜，就不必再數了。
（2）勝負由黑白兩方活子數量之差來決定。求差時，棋盤上等量的黑白棋子不論數量有多少，它們都一樣地互相抵消掉。因此，可不必關心各方擺放在棋盤上的棋子數量。
（詳情請閱《計枰點圍棋規則》之計目法原理。）

4. 唐代圍棋數路時為什麼要從所圍實空中扣除眼位？
棋子要擁有眼位，才能最終永遠地生存。眼位要保護起來，任其空虛，不得有棋子存在於其上。
數路的實質是數子——數一數在各方圍住的實空中還能生存多少棋子。
因眼位非子（不能將它與子等同看待），所以要將眼位扣除。

5. 唐代圍棋“路多為贏”應如何理解？
眼位除外的空點叫做“路點”，簡稱為“路”。路點上可以填放棋子，也可省略填子的手續而將它與子等同看待。
做棋後存在於棋盤上的棋子叫做“局子”。以空點為表象的路被看作子時，叫做“路子”——有權生存在棋盤上的活子。
一方活子的數量由局子和路子兩部分棋子組成。通過做棋致使兩方局子數量相等時，兩方路子數量之差恰等於兩方活子總量之差。
於是，可用“路多為贏”來判定勝負。
可見，“路多為贏” 正是“子多為勝”——生存棋子較多的一方獲勝。

二、日本棋人對唐代圍棋的誤解

不知始於何時，日本人視圍棋為爭地的游戲，認為圍棋的目的是圍地。日本棋人想當然地把“圍地多勝”的圍棋觀加在唐代圍棋之上，對唐代圍棋做出了根本性的誤解。

請看日本棋人對唐代圍棋做出的解釋：

1.唐代圍棋為什麼只數空，不數子？
圍棋以圍地為目的，惟目是地，地多為勝。
因為子非地（有棋子生存於其上的枰點不是地），所以不數子。

2.唐代圍棋為什麼不收完單官？
因為單官非地（只是無用的馱目），所以不收單官。

3.唐代圍棋在數路時為什麼要扣除每塊活棋的眼位？
因為唐朝棋人認為眼位非地（被留作眼位的枰點不是地），所以計地時要從所圍地盤中扣除眼位。
（筆者注：在這裡，日本棋人又將“眼位非地”的錯誤認識強加於我國唐朝棋人）

4.唐代圍棋做棋時為什麼要將各方的俘子和死子回填到各自的圍空中？
因為被提走的俘子和死子都是負地，所以應回填（每填一子便從其圍地中減去一目）。

荒謬到如此地步，真何其愚也！

三、對日本圍棋規則的實質性批判

大家知道，棋盤上的361個枰點都是地，這是不以人的意志為轉移的客觀存在，也是十九世紀（含）前中國百代棋人不言而喻的認知。
將“非地”、“負地”的說法強加於唐代圍棋，不僅侵犯了我國棋界先賢的名譽，也給圍棋塗抹上愚昧的色彩，損害了圍棋高雅優美的形象。

日本棋人未能透過中國唐代圍棋數空的表象看出其數子的實質，在不知其所以然的境界下，取消了唐代圍棋的“座子”和 “數路時，要從每塊棋圍住的空點中扣除其眼位”的規定。
（我國唐代圍棋數路實為數子，因眼位非子，故扣除之。日本歷代棋人誤以為數路是計地，遂對唐代圍棋扣除眼位之手續困惑不解——難道眼位不是地嗎？）
取消座子，使棋手獲得布局行棋的自由，無疑是一種進步；但取消“每塊活棋要保有兩個眼位”的規定卻鑄成大錯。正如倒洗澡水，連同盆內的嬰兒也一起潑掉了。

日本圍棋界用地多為勝的數目法取代中國唐代子多為勝的數路法，就背離了圍棋的真谛，丟失了圍棋的靈魂，造成了圍棋在哲學上、科學上、藝術上的大倒退。