大家都回覆的很好呢

希望更多人一起參與討論


大大講的很好呢，感謝回覆囉。只是有些小地方跟大大分享一下，「功德在法身中不在行善修福」，沒有證明到法身的存在，事實上幾乎可以說是沒有功德只有福德。
另外，善惡也不可能相抵，只有成熟的先後順序。一個惡人還是要受惡報，不會因為他捐錢做善事就不受報，有可能因為他行善的德大過惡報的果，所以先享福報在受苦果。但果一定要受的。

就算是以佛的萬德莊嚴，佛陀也是要受報的阿。


這位大大講的很好阿，只是麻煩一下，下次可以分好段落或是用標點符號嘛？這樣看起來有點吃力，有些意思也會令人疑惑。


這位大大所言甚是，對功德與福德的差異也滿清楚的呢。
當然到了證本心之後，就沒有功德與福德的差別了。
都是一如的境界了。

佛法講的修行 不出二種 修福德 修智慧

而凡夫在還沒有開悟前 總是要有一點執著善法

才能夠鼓勵自己不斷的前進 修福修慧

但是這只是指行為上必需要如此  可是內心卻要保持隨緣之心

佛法講的是心念 但行為上該努力該去做的 也不可以少

在我們尚未證果之前 沒有神通 無法觀因緣

因此凡是善法 就要努力去做 修福德

增長自己的福報  

這不是執著 而是修行必定要做的事情

不是爲了要積福而特地去行善！
而是隨緣隨境的去做好事！！

跟各位大大報告 :

就學有小學.中學.高中.大學.

佛法也是有次地的.

小學的問題與大學的問題一起討論是非常容易發生問題.

就用金剛經的四句偈來說
第一偈. 悟得身空.
第二偈. 悟得心空.
第三偈. 悟得性空.
第四偈. 悟得法空.
是有次地的.是必須依循次地進修.
例如次地達悟身空.未達悟心空.是無法了解真正的悟性空與悟法空.
簡單說就是會.會錯意.
有善知識開導也只是似懂非懂.

所以
依題目 : 行善積福是否也是執著 ?
悟心空他就是屬於執著了.當放下.
而.放下不是說.不要去行善積福.
而是行善濟世渡眾生本就是要去做的事.不可讓行善濟世渡眾生產生我執念.

其實執不執著是個人的問題,而人行善是因惻隱之心,不忍別人痛苦,所以才行善,而不是為了什麼才去行善的,若有目的的行善,或者是行了以後有其他的心,那是那個人的問題而已。