有些觀念想跟大家分享，觀念的建立起來對於真正開始起修的人，會比較有幫助。
有些觀念對大家的生活也會有幫助，慢慢小弟會在找出來跟大家分享的。

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○佛法教示我們不要執著，那麼的話，修持以積聚功德及智慧是否也是一種不應有的執著呢？


◎你的見解把佛法概唸完全混淆了。佛陀教示我們不要執戀自身、不要有我執、不要執戀世間福樂及不要執萬事萬物為自性實有，這不代表說我們不須執著止惡行善及執著於利益眾生之事業。修持的人總有個動機，這動機可以是為不墮三惡道，或是解脫生死，或是為令眾生之利益而要成佛，總不會毫無目的而精進修持的。有一個目的不是'執著'。如果你說不執著行善，不須止惡，那便能成佛的話，可說是顛倒因果教法的邪見。也有人把'空性'完全歪典誤解了，以為'空性'就是'沒有'。那麼的話，善也不存在，惡也不存在，佛陀不存在，凡夫也不存在，一切都不存在。這是外道思想，並不是佛陀的教法。如果這觀點成立的話，你就毋須理會眾生之死活，也不需行善止惡及修行了，更不需上班及吃飯。

[ 本帖最後由 instnt 於 2008-7-2 12:17 PM 編輯 ]

樓上的大大這句話沒有搞混佛法
聽我引用佛祖一言便能開示與你
佛說一切法為治一切心諾無一切心
何需一切法修行事一種方法諾無心則
無法修行的方法行善績德也是一種方法
不要忘了
如果不董我再說一言
當用一心去萬心現用無相去萬相
後又得有相即無象無像即有象以入
三味

[ 本帖最後由 亞當加達蒙 於 2008-7-2 02:41 PM 編輯 ]

若行善積福執著於回報上是著功德相
著功德相非功德 是為福德 人天福報
【應無所住而生其心】

凡是不要執著是正確的，就連做功德也是如此，如果行善積福是為了執著功德，善惡抵銷，那也就沒有功德了，所以自已的一顆心是很重要的要。

貪戀行善積福後的果報就是執著，但行善積福本身就是修行，不修行，如何調伏其心！