關於論語的觀點

chi860526

請問一下，孔子十分重視俎豆祭祀之事，然而他又說:子不語怪力亂神，這兩點是否有矛盾之處呢??可以請大大解惑一下，謝謝

jobslg

這是一個好問題。

首先，我們要注意到論語裡有另一段話，是回答這個問題的關鍵：祭如在，祭神如神在。子曰吾不與祭，如不祭也。

這段話的關鍵之處在於，孔子說明當他進行祭祀時的態度，是"就如神真得在"，而不是"神就在那裡"。
"就如神真得在" 與 "神就在那裡" 的差別在於，前者是祭祀者讓自己進入一種全然虔誠的態度，不管祭祀的對象是不是真得存在，也要當做祭祀的對象就在那裡一樣。
...

瀏覽完整內容，請先 註冊 或 登入會員

warguild

是的的確很矛盾
要嘛就祭拜
要嘛就不要祭拜
而不是教導矛盾妥協在一塊的二套

LBB321

家國大事，唯戎與祭
但是鬼神不可控，所以不去談
孔子的理論重心始終是在廟堂

我覺得沒有矛盾  因為子不語怪力亂神是因為當時有很多人因迷信而使得別有居心的人.利用神鬼來魅誘人心.達成自己的目的.
而祭祀則是讓自己的心慎終追遠.可以讓自己變得更好.  兩者的動機是不同的

gtw0955

子曰：「爾愛其羊，吾愛其禮。」
孔子重祭祀是在其儀典與其背後之價值觀、意涵，不是他「信鬼神」。

舉例還說，現代人大部分不相信人死後有靈魂、有感知，但是我還還是重視祭祖，是因為祭祖背後所代表的含意：慎終追遠。是因為我們也希望我們的下一代也不忘本。

我們祭祖，不會真的相信祖先會吃到我們的祭品。

justin5510

"子不語怪力亂神"並非孔子否定天地鬼神的存在，語者說也，是孔子不談論、不宣揚怪、力、亂、神等事情，為何?因為這些事情無益於人，人聽多這些只會懼怕或想從中獲取名利，無益於人學習正道，了解人生真實的意義，從而使人生更快樂、更圓滿。
重視祭祀，如同版主所說，重點在於人心的真誠、恭敬，真誠是道、禮敬是道，祭祖要知感恩，如上所言不忘本，知所以來、解如何去:祭天地鬼神要恭敬、謙下，知道天地的偉大、自我的渺小，謙虛是道。...

瀏覽完整內容，請先 註冊 或 登入會員